La Escuela Internacional para el Estudio del Holocausto

“Diseñando la memoria” - Concurso para el diseño del póster oficial del Día del Recuerdo del Holocausto y el Heroísmo 5771

Tema: “Fragmentos de recuerdo: objetos, fotos y documentos de la Shoá”


Estructura de la lección:


Introducción

El póster que mereció el primer premio del concursoEl póster que mereció el primer premio del concurso

Este plan de lección se centra en el póster que mereció el primer premio del concurso para la elección del cartel oficial de conmemoración del Día del Holocausto y el Heroísmo – “Diseñando la memoria” – patrocinado por Yad Vashem y el Ministerio de Información y la Diáspora de Israel, llevado a cabo durante el año 5771 (2010-2011).
El póster fue elegido de entre 180 que participaron en el concurso. Fue diseñado por Adva Lutati, egresada de la escuela “Jasifá” de la Universidad Abierta de Israel.
El póster fue elegido de acuerdo al jurado por “estar muy bien diseñado (y por) exigir un esfuerzo de comprensión y desciframiento.” Asimismo, “el tema central del póster es la memoria, que tiende por lo común a hacerse borrosa ... esto se hace patente en la imprecisión deliberada de las situaciones dramáticas. Este es un oscurecimiento significativo y perturbador, que mantiene un diálogo con un formato de aviso fúnebre situado en el marco del póster, y de tal modo sirve a la perfección al mensaje a transmitir.”


Fundamento

El plan de lección trata del concepto “memoria”, en base a la idea expresada en el póster, y que se relaciona en especial con el tema de “Fragmentos de memoria”, elegido este año. A lo largo de la clase se sugerirán temas de discusión y actividades educativas que tratarán de ilustrar de nuevo el tema del recuerdo en toda su complejidad. La meta es mostrar el póster a los alumnos y provocar una discusión sobre el tema de la conmemoración del Holocausto, acentuando el tema elegido: “Fragmentos de memoria – objetos, fotos y documentos de la época del Holocausto”. El objeto y la foto, a diferencia de la palabra escrita, tienen el poder de concretizar la persona y de hacerla revivir. Los rostros de la gente, su ropa, sus pertenencias, nos acercan a ella. Nuestra intención es despertar esa cercanía y crear una sensación de empatía del alumno hacia la víctima. Trataremos de llegar a ello a través de la foto en el póster, que nos muestra una familia, un rostro, gente, que después de reducida la brecha del tiempo, la cultura y el destino, son simplemente personas como nosotros, parecidas y cercanas.

Prefacio

Pasaron 66 años desde que finalizó la Segunda Guerra Mundial y el Holocausto continúa estando en el centro de un discurso judío y universal que tiene matices históricos, humanos y éticos. El Día del Recuerdo del Holocausto y el Heroísmo es el evento en el cual el Estado de Israel y sus ciudadanos se congregan en torno al recuerdo de los seis millones de judíos asesinados por los nazis alemanes y sus colaboradores. Es un día de conmemoración personal y colectiva, de preservación del recuerdo de las víctimas, de identificación con los sobrevivientes y una señal de advertencia a la humanidad. Cada año conmemoramos el Día del Holocausto en eventos oficiales, en el sistema educativo, en los medios de comunicación y en un sinfín de ceremonias locales y nacionales, por medio de numerosas y variadas formas.
El arte es uno de los medios más importantes y cargados de inspiración para tratar el tema del Holocausto. La obra de arte posibilita presentar la realidad, a la vez que amplía nuestros horizontes de comprensión. Asimismo el encuentro con el arte nos permite ocuparnos de cuestiones universales a través de la vida interna del individuo.

Desarrollo de la clase
  • ¿Qué ven en el póster?

Las respuestas de lo alumnos servirán de base para la continuación de la discusión , ya sea si se refieren a las cosas sencillas que aparecen en el póster: foto, familia, mancha negra, etc., o sugieran ideas sobre su significado.

Análisis del póster – sugerencia
En el póster aparece una foto, dentro de un marco negro, y en esta una familia judía que vivía en Europa antes del Holocausto. El centro está cubierto por una franja negra ancha, que tapa las caras de la gente que aparece en la foto. Descubrir las caras exige del observador realizar un esfuerzo. Las palabras Día del Recuerdo del Holocausto y el Heroísmo aparecen en el centro del póster, con el término Recuerdo detacado en amarillo.

Estructura del póster
Antes de referirnos a los detalles del póster trataremos de caracterizar la estructura del mismo, en tanto un todo completo y delineado. Primero, el marco del póster es negro y ancho, como en un aviso fúnebre, mientras que el texto en el centro (en este caso – la foto familiar) puede semejarse al contenido del aviso – las persona por las cuales guardamos duelo (o, como veremos a continuación, por algunas de ellas). El texto en el centro, Día del Recuerdo del Holocausto y el Heroísmo, destaca el tema del recuerdo y el significado de la existencia en nuestra conciencia de los asesinados en el Holocausto.

Como pregunta introductoria sugerimos:

  • ¿Qué rol cumplen los objetos, los documentos y las fotos en la formación de la memoria de las víctimas del Holocausto?
  • ¿Cuál es el significado de los “agentes de la memoria”? ¿Qué espacio llenan?
  • ¿Cuál es la contribución del formato de aviso fúnebre al mensaje del póster?
  • ¿Qué es la memoria? ¿Podemos recordar sólo lo que experimentamos personalmente? ¿Es posible construir una memoria conciente de la existencia y las vidas de las víctimas del Holocausto?

La ocultación – la pantalla negra
El póster exhibe una foto oculta, en la que la ocultación es el mensaje destacado en esta – el observador debe descubrir la foto detrás de la pantalla negra. Pero primero bebemos descubrir el significado de esa pantalla. Aparentemente, en el sentido más simple y evidente, la pantalla simboliza el asesinato de las mayoría de las personas fotografiadas. Un universo entero fue borrado durante el Holocausto, sin dejar muchos detalles que puedan ser recordados. Durante la Segunda Guerra Mundial fueron asesinados alrededor de seis millones de judíos a lo largo y ancho de Europa.
Su desaparición de la faz de la tierra creó una linea divisoria entre ellos y nosotros y causó que sepamos muy poco de ellos, para mayor tragedia. La consecuencia es que tendemos a ocuparnos más del Holocausto en sí, de la matanza. Recordamos a las víctimas como cadáveres, como una multitud atormentada, carente de imagen, y no como gente común y multicolor que vivía en un mundo judío rico y pleno. La pantalla negra simboliza entonces no sólo el asesinato sino también nuestra lejanía del universo de esa gente y lo borroso de nuestro conocimiento sobre ellos y sus vidas (desde el punto de vista cultural, cotidiano, ideológico, etc.) – lejanía causada por la matanza y el tiempo, que confunde y desdibuja el recuerdo. La foto en el póster está rodeada de un marco negro, que recuerda un aviso fúnebre destinado a informarnos acerca de los difuntos, pero los rostros de la familia judía están cubiertos con una mancha negra, lo que nos impide verlos con claridad, saber quiénes eran. De modo que no sabemos por quién estamos guardando duelo.
Tenemos entonces un rol que cumplir en la conmemoración – revelar los rostros de las víctimas.
Para ellos debemos, con gran esfuerzo, destapar lo oculto y revelar de ese modo el mundo que fue exterminado.

La revelación – lo que está más allá de la pantalla negra

Hirschel Yoffe, su esposa Guitel Rabinovitz Yoffe, sus hijos Abremele y Rosa-Rajel (quien entregó la foto) con la tía (23.10.1932)Hirschel Yoffe, su esposa Guitel Rabinovitz Yoffe, sus hijos Abremele y Rosa-Rajel (quien entregó la foto) con la tía (23.10.1932)

  • ¿Cómo describirían lo que se nos asoma detrás de la barrera negra?
  • ¿Cómo se imaginaban anteriormente una familia judía antes del Holocausto?

El hecho de que veamos a las víctimas del Holocausto como personas tan distintas y lejanas a nuestra existencia tiene muchas causas. El tiempo, el lugar, el modo de vida, son parte de lo que crea el distanciamiento y fija en la consciencia más lo que distingue que lo que se parece. Por ejemplo, para mucha gente los judíos de Europa de entreguerras se caracterizaban por ser habitantes de pequeños pueblos, como lo habían sido por cientos de años hasta principios del siglo 20. Las comunidades judías que vivían en esos pueblos tenían unas características y una estructura social definida – como los personajes de la película “Violinista en el tejado” – un mundo de rabinos, maestros talmúdicos, matarifes rituales, simples artesanos, como zapateros y sastres -, muy distinto al que vivimos. De pronto, detrás del oscurecimiento, descubrimos una familia judía moderna, quizás muy diferente a la que habíamos imaginado. La foto no nos transmite lejanía sino más bien cercanía y semejanza. Gente como nosotros, padres, hijos, familia. Los pequeños detalles de semejanza nos revelan a la persona, más allá de toda barrera que crean el tiempo y el lugar.
En la foto aparece la familia de Hirsch Yoffe, que vivía en París antes de la Segunda Guerra Mundial. El padre se ocupaba de la venta de bolsos de cuero. Se casó con Guitel Rabinovitz a fines de los años 1920. En la foto también aparecen sus hijos Rajel-Rosa y Abremele y la tía. Sabemos que Hirsch y Guitel habían estado en la Tierra de Israel en los años 1920. ¡En una de las fotos aparece Hirsch en Tel Aviv trabajando de albañil! De hecho, es todo lo que sabemos de la familia. Aún así, siendo gente y teniendo familias como ellos podemos adivinar qué esperanzas y anhelos los acompañaban. ¿Qué se augura una pareja para sí mismos? ¿Cómo veían su futuro? ¿Qué anhelaban para sus hijos? El mundo judío era entonces multifácetico, plagado de matices y era muy cercano al nuestro, desde muchos puntos de vista.
La familia Yoffe nos brinda una ventanilla a través de la cual podemos atisbar al mundo judío, y nos proporciona una base más firme para guardar el duelo que se impone el “Día del Recuerdo del Holocausto y el Heroísmo”, tema que se expresa en el aviso fúnebre del póster.

Guitel Rabinovitz y Hirschel Yoffe después de su boda, París, 24.6.1928Guitel Rabinovitz y Hirschel Yoffe después de su boda, París, 24.6.1928
Hirschel Yoffe y su hermano Raful trabajando de albañiles, Tel Aviv, 1924Hirschel Yoffe y su hermano Raful trabajando de albañiles, Tel Aviv, 1924
Guitel Rabinovitz y sus amigas, Eretz Israel, 1926Guitel Rabinovitz y sus amigas, Eretz Israel, 1926

Significado - ¿Cómo se expresa el recuerdo?
Después de observar la foto escondida detrás de la pantalla negra, una foto familiar que representa un mundo entero que ya no existe, cambia el significado de la memoria, y en especial su contenido.

  • ¿Qué significa ahora para nosotros el “Día del Recuerdo del Holocausto y del Heroísmo”?
  • ¿Por qué, en su opinión, la palabra “Recuerdo” está destacada en amarillo?

Después de aclarar el significado del color negro en el póster y haber descubierto a las personas y su mundo – estos ya están guardados en nuestros corazones y de ese modo, como consecuencia del proceso por el que pasa el observador al descifrar el póster, el “Día del Recuerdo del Holocausto y del Heroísmo” adquiere un significado nuevo. No más el duelo en cuyo centro está principalmente el exterminio, sino duelo real, verdadero, por gente que desapareció. Por familias y comunidades. Este es un duelo que posee contenido y por ello, un enorme significado. Es probable que la mancha negra no desaparezca en su significado inmediato – seis millones de judíos fueron exterminados y no existen más – pero esta se puede aclarar si nos conectamos con la dimensión de la memoria y la empatía.

Actividad de resumen (sugerencia) – recolección y exhibición de “fragmentos de memoria”
- Sugerencia 1
Cada grupo de alumnos elegirá una persona que aparece en alguna de las “Hojas de Testimonio” adjuntas al plan de clase. Los datos personales conocidos son mínimos. En una primera fase el grupo tratará de escribir un relato sobre la vida de la persona – qué posee una persona de su edad, qué le preocupa, cuáles son sus anhelos. A continuación el grupo tratará de llenar los datos que faltan en la Hoja de Testimonio por medio de una ampliación de los datos existentes. Por ejemplo: si aparece el nombre del lugar de procedencia de la familia de la víctima, el grupo buscará todo dato a disposición sobre ese lugar, ya sea en el Internet o en la biblioteca escolar. Y así a continuación sobre otros datos que aparecen en la Hoja.
Al finalizar el grupo presentará al pleno de la clase los datos encontrados.

- Sugerencia 2
Cada alumno deberá encontrar en algún banco de datos de Internet algún objeto, foto o documento y realizar una breve pesquisa sobre ellos. Descubrir a quiénes pertenecían, quién es la persona que los conservó, y cuál es el significado del objeto, foto o documento para ellos y para nosotros (¿Para qué servía? ¿Hay alguna historia detrás de ellos?)