Zugänge zu Täterschaft am Beispiel der Deportationen

Fallstudie: Die Deportation deutscher Jüdinnen und Juden von Düsseldorf nach Riga – Didaktische Überlegungen

Die vorliegenden Unterrichtsmaterialien laden zu einer Fallstudie ein. Sie beleuchten die Deportation von über 1 000 deutschen Jüdinnen und Juden im Dezember 1941 aus unterschiedlichen Perspektiven. Kernstück der pädagogischen Arbeit bildet der Bericht des deutschen Polizisten Paul Salitter, der diesen Transport von Düsseldorf nach Riga begleitete und nach Abschluss seines Dienstauftrags ausführlich an seine Vorgesetzten berichtete.

Handlungskontext

In Anlehung an die o.g. pädagogischen Überlegungen gilt es nun zunächst, den Handlungskontext Paul Salitters zu rekonstruieren. Salitter traf demnach seine Entscheidungen zunächst als Zugehöriger zur NS-Volksgemeinschaft. Die folgenden Informationen zu seinem Handlungskontext sollten als Arbeitsgrundlage dienen: 4

1. Polizisten erhielten intensive ideologische Schulung („weltanschauliche Erziehung“), die sicherstellen sollte, dass der rassistische Kern der NS-Ideologie verinnerlicht und zu einem Bestandteil ihres Denkens wurde.

   Sie fielen, ebenso wie Wehrmachtsangehörige, unter die Rechtssprechung des Militärstrafgesetzbuchs. Es bestand die theoretische Möglichkeit, § 92 (Bestrafung von  „Ungehorsam“) so zu interpretieren, dass durch ihn auch Abweichungen von der NS-Ideologie bestraft werden konnten. Man kann jedoch annehmen, dass das erwünschte Verhalten eher direkt durch die Dienststelle erzeugt wurde, entweder durch positiven Anreiz (Vergünstigungen, Förderung der Karriere) oder durch gegenteilige Maßnahmen.

   Die Begleitung von Transporten war unter Polizisten generell begehrt und galt als Aufstiegschance.

   Es kann als gesichert angenommen werden, dass Polizisten, die ab Herbst 1941 Transporte in den Osten begleiteten, über eindeutiges Wissen (aber nicht immer über Detailwissen) darüber verfügten, welches Schicksal den Deportierten bevorstand.

2. Das Verhalten von Beamten unterlag dem Beamtenrecht. Der Kontakt mit Jüdinnen und Juden sowie jegliches „judenfreundliches Verhalten“ galt demnach als unzulässig und konnte dienststrafrechtliche Maßnahmen nach sich ziehen. Unterschiede zwischen "anständigen" und "unanständigen" Juden als Begründung für Kontakt anzugeben, war ebenfalls unzulässig.
3. Das Verhalten von Zivilpersonen fiel unter die Rechtssprechung des deutschen Strafgesetzbuchs. Hier wurde „Judenrettung” bis Oktober 1941 nicht als Straftatbestand aufgeführt. Erst seit dem 24.10.1941 galt der Erlass, dass judenfreundliche Handlungen „aus erzieherischen Gründen” mit bis zu drei Monaten Haft bestraft werden können.

Dieser Kontextbeschreibung lässt sich also entnehmen, dass der Polizeibeamte Paul Salitter wohl in erster Linie mit Aufstiegschancen rechnen konnte, würde er den Auftrag seines Vorgesetzten vorschriftsgemäß durchführen. Es kann angenommen werden, dass der bestehende theoretische Strafrahmen kaum zur Anwendung kam, sondern dass zunächst der unmittelbare Vorgesetzte erwünschtes (also radikalisiertes) Verhalten gegenüber Jüdinnen und Juden honorierte und ideologisch abweichendes Verhalten sanktionierte, letzteres zum Beispiel durch Karriereverzögerungen, Auferlegung von Sonderschichten, Stigmatisierung vor Arbeitskollegen, etc. Salitters Bericht ist zudem klar zu entnehmen, dass er wusste, welches Schicksal den deportierten Juden bevorstand, dass sie also in ein Ghetto eingeliefert würden, in dem der Massenmord an den europäischen Juden bereits in vollem Gange war.

Täter- und Opferperspektive

In dem vorliegenden Unterrichtsmaterial wird dem Bericht des Polizisten Paul Salitter eine weitere Quelle gegenübergestellt: die Zeugenaussage von Hilde Sherman (geb. Zander), die in dem von Salitter begleiteten Zug aus ihrer Heimat verschleppt wurde und als Einzige ihrer Familie den Holocaust überlebte. Damit wird die Perspektive des Täters als eine von mehreren Perspektiven relativiert, und die ihr scheinbar innewohnende objektive Wahrheit wird konterkariert. Die reale Erfahrung der Deportierten, die weder von Salitter noch von seinen Untergebenen oder Vorgesetzten wahrgenommen wird, nämlich die physisch lebensbedrohliche und menschlich unerträgliche Situation der im Waggon eingepferchten Menschen, wird auf diese Weise sichtbar.

Der Ordnungspolizist Paul Salitter steckt die Eckpunkte seines Handelns und Denkens exakt im Rahmen der nationalsozialistischen Ideologie ab. Diese erfordert die Deportation von Jüdinnen und Juden aus der deutschen „Volksgemeinschaft“, und zwar nicht als Akt blinden Hasses und unkontrollierter Gewalt, sondern als unbestreitbar notwendige Maßnahme, durch die die ideologische Gesetzmäßigkeit von Inklusion und Exklusion in die Realität umgesetzt wird. Es ist ein wesentliches Merkmal dieser Ideologie, dass sie sich als moralisch integer („anständig“) versteht. Das heißt selbstverständlich nicht, dass die Deportation von über 1 000 Menschen gewaltfrei abgelaufen wäre. Salitters Bericht sowie vor allem Hilde Shermans Erinnerungen enthalten unzählige direkte und indirekte Hinweise darauf, dass der Umgang mit den Deportierten nichts mit einem bürokratisch „sauber“ abgewickelten und ideologisch schlicht erforderlichen Vorgang zu tun hatte, sondern von Respektlosigkeit, brutaler Gewalt und vollständiger Missachtung der verschleppten Menschen und ihrer grundlegenden Rechte geprägt war. In Salitters Wahrnehmung stellt jedoch dieses Vorgehen keine Verletzung zwischenmenschlicher Normen dar, da er offenbar fraglos übernommen hat, was die NS-Ideologie bereitstellte: nämlich die Versicherung, dass für diejenigen, die physisch aus der „Volksgemeinschaft“ entfernt werden, die Normen einer moralisch intakten Gesellschaft nicht mehr gelten. Grundlegende Rechte eines Menschen auf freie Wahl des Wohnsitzes, körperliche Unversehrtheit, Wahrung eines respektvollen Umgangs usw. werden also für Zugehörige der NS-Volksgemeinschaft (z.B. für Salitter selbst und die Männer der ihm unterstellten Wachmannschaft) nach wie vor als selbstverständlich angesehen, während es gleichzeitig möglich ist, diese Rechte den Ausgeschlossenen abzusprechen. Salitters Bericht ist ein Textstück, das er als Mitglied der NS-Volksgemeinschaft verfasst, um auf optimale Weise seine Zugehörigkeit zu demonstrieren und die ihr innewohnenden Vorteile (zum Beispiel Beförderung, soziale Bestätigung) auszuschöpfen.

Die Perspektive der Nachkriegszeit

Ein weiteres Dokument, das dieser Unterrichtseinheit beigefügt wurde, ist ein Brief, den Paul Salliter im Jahr 1947 an die Polizeiverwaltung schrieb. Dieser Brief  dokumentiert eine Zeit des Umbruchs. Salitter hat verstanden, dass die NS-Volksgemeinschaft, in der er aufgehoben war, zusammengebrochen ist und er sich nun „in der neuen Demokratie“ seine Position zu sichern hat. Das fundamental Erschreckende an der Person Salitters ist die Art und Weise, in der er diesen Umbruch vollzieht: Der massive Normbruch des Dritten Reiches, nämlich die Ausgrenzung bestimmter Menschengruppen aus dem Konzept einer Gesellschaft gleichwertiger Mitglieder, wird von Salitter offensichtlich zu keiner Zeit seines Lebens kritisch reflektiert. Er vermeidet es, die Normen und Moralvorstellungen, die seinen Entscheidungen, Handlungen und Unterlassungen übergeordnet sind, einer eigenverantwortlichen Prüfung zu unterziehen. Sein Brief zeigt, dass sein Lebenskonzept darin bestand, übergeordnete Normen zu übernehmen, ohne sie weiter zu hinterfragen. So ist es ihm ohne weiteres möglich, sich einer Reihe unterschiedlicher Gesellschaftsordnungen als loyaler Bediensteter zur Verfügung zu stellen, ungeachtet der vernichtenden Auswirkungen, die sein Handeln innerhalb des NS-Staates auf die ausgegrenzten und verfolgten Gesellschaftsgruppen hatte:

„Ich verspreche, auch in der neuen Demokratie meine ganze Persönlichkeit in den Dienst der Sache zu stellen, genau so, wie ich es unter den Regierungen Wilhelms II, Ebert, Hindenburg und im dritten Reich getan habe, und bitte, mich wieder in den Dienst der Schutzpolizei – wenn auch im Dienstrang eines Oberinspektors – verwenden zu wollen."5

Vorschlag zum Unterrichtsablauf

1. Einführung mithilfe historischer Dokumente (Folien 2 und 3)
   Die Unterrichtseinheit beginnt mit einer gemeinsamen Betrachtung der historischen Fotografie, die eine Gruppe jüdischer Menschen unmittelbar vor ihrer Deportation zeigt. Die Schülerinnen und Schüler werden aufgefordert, Details zu beschreiben und mit ihrem Vorwissen zu verknüpfen.

   Folgende Kenntnisse sollten gesichert werden:

   • Kennzeichnung der jüdischen Deutschen mit dem gelben Stern wurde im September 1941 verpflichtend eingeführt.
   • Im selben Monat ordnete Hitler den Beginn der systematischen Massendeportation der deutschen Juden an. Die Verschleppung der Opfer an den Ort ihrer Vernichtung im Osten Europas war Bestandteil des NS-Plans zur totalen Vernichtung des jüdischen Volkes, der in der nationalsozialistischen Sprache als "Endlösung der Judenfrage" bezeichnet wurde.
   • Anders als in vielen europäischen Ländern unter NS-Besetzung, wurden die deutschen Jüdinnen und Juden nicht in Ghettos, sondern in sogenannten Judenhäusern oder anderen Sammelstellen konzentriert, ehe sie deportiert wurden.
   • Auf dem Foto sind Jüdinnen und Juden aus Coesfeld abgebildet, die am frühen Morgen des 10.12.1941 von der Gestapo aus dem „Judenhaus“ in der Kupferstraße abgeholt und in den Schlossgarten gebracht wurden. Zusammen mit anderen Juden aus benachbarten Gemeinden wurden sie in einem Lastkraftwagen zur Sammelstelle Gertrudenhof in Münster deportiert. Von dort ging die Deportation weiter in Richtung Rigaer Ghetto.
   • Das Foto wurde im Auftrag der örtlichen NSDAP-Parteileitung von Anton Walterbusch aufgenommen. Es handelt sich hier um eine Gruppe von Jüdinnen und Juden, die am 13.12.41, also zwei Tage später als Hilde Sherman, aus derselben Region nach Riga deportiert wurde. Von den abgebildeten Personen überlebte lediglich eine: Wilhelmine Cohen (zweite von links, mit Hand an der Hutkrempe). Alle anderen Personen haben nicht überlebt. 15 sind im Ghetto Riga verschollen und drei im Konzentrationslager Stutthof bei Danzig.
   • Vor ihrer Verschleppung wurden die Betroffenen schriftlich über Ort und Zeitpunkt ihres Abtransportes informiert. Sie wurden zudem angewiesen, Handgepäck (max. 50 kg) und Verpflegung für den Transport mitzunehmen. Bargeld, Wertpapiere und Wertgegenstände durften nicht mitgenommen werden sondern mussten bereits vor dem Transport an die deutschen Behörden abgeliefert werden.

   Vertiefende Informationen zum historischen Hintergrund finden Sie hier. 

   Abschließend wird die Strichliste betrachtet, die offensichtlich von Salitter oder in seinem Auftrag angefertigt wurde. Sie zeigt die Erfassung der Opfer nach verschiedenen Kategorien. Der Verwendungszweck dieser Statistik ist unklar. Sie zeigt jedoch Salitters Blick auf die Deportierten als bloße statistische Elemente, und damit eine Haltung, die jegliche Empathie gegenüber den Schicksalen dieser Menschen vermissen lässt.

2. Einführung in die Biografien und deren historischen Kontext (Folien 4 und 5)

   Mit Hilfe der Präsentation macht die Lehrperson die Schülerinnen und Schüler mit dem biographischen Hintergrund von Hilde Sherman (geb. Zander) und Paul Salitter bekannt. Dabei werden auf den Folien personenbezogene Daten jeweils unter dem Zeitstrahl angegeben, während Informationen zum historischen Kontext überhalb des Zeitstrahls angeordnet sind.

   Salitters Biographie wird zunächst nur bis zum Kriegsende erläutert.

3. Quellenstudium und Diskussion (Folie 6)

   Die Schülerinnen und Schüler machen sich mit den Quellen vertraut. Dies kann durch Selbststudium, Gruppenarbeit, oder durch gemeinsames lautes Lesen erfolgen. Die Arbeitsaufträge 1 und 2 können bereits während der Lektüre mit bearbeitet werden. Sie dienen als Grundlage der folgenden Diskussion.

   Die Entscheidungen, Handlungen und Unterlassungen Paul Salitters und anderer in den Berichten erwähnten Personen bzw. Personengruppen (Reinigungsfrau, Stationsvorsteher, Lokalbevölkerung, Rotes Kreuz, Salitters Wachmannschaft, ...) werden zunächst benannt und in ihren jeweiligen historischen Handlungskontext eingebettet.

   Daraufhin kann zur Diskussion übergeleitet werden, nämlich der Frage, wie die Handlungen der genannten Personen, insbesondere aber Salitters, heute zu beurteilen seien. Verschiedene Einschätzungen Salitters kommen zur Sprache, beispielsweise die als kleinlicher Beamte, dessen oberstes Ziel die Pünktlichkeit des Zuges zu sein scheint, oder aber die des überzeugten und fanatischen Nationalsozialisten, der in seinen Opfern keine ebenbürtigen Menschen, sondern bloßes Cargo sieht. Häufig ergeben sich am Ende dieser ersten Diskussionsrunde Zweifel darüber, welche gesicherten Erkenntnisse denn nun tatsächlich aus den verfügbaren Quellen abgeleitet werden können.

4. Einbezug der Nachkriegsperspektive (Folie 7)

   Mit Hilfe der Präsentation stellt die Lehrperson nun die Umstände von Paul Salitters kurzer Inhaftierung durch die Alliierten bei Kriegsende, sein Beschwerdeschreiben vom 16.1.1947, sowie die Eckpunkte der ihn betreffenden deutschen Nachkriegsjustiz vor. Salitters Beschwerdeschreiben kann als weiterer Quellentext ausgegeben werden. Der entscheidende Ausschnitt wird auf der Präsentation wiedergegeben. Er sollte Ausgangspunkt der folgenden Diskussion sein.

5. Abschlussdiskussion (Folie 8)

   Jetzt kann die Frage nach einer möglichen Einschätzung der Person Salitters neu aufgeworfen werden. Durch die zusätzliche Quelle wird erschlossen, dass seine zentrale Motivation offensichtlich in einer möglichst optimalen Selbsteinordnung in das ihn umgebende Gesellschafts- und Rechstsystem liegt. Er schiebt Verantwortung ab auf das jeweilige System und bietet an, „seine ganze Persönlichkeit in den Dienst der Sache zu stellen“, und zwar ohne dieses System eigenständig mit eigenen Wertvorstellungen abzugleichen.

6. Quellenreflexion: Täter- und Opferperspektive (Folie 9)

   Abschließend sollte gemeinsam reflektiert werden, welche Funktion den Erinnerungen Hilde Shermans in den vorangegangenen Überlegungen zukommt.   Durch die Gegenüberstellung zweier Quellen aus Täter- und Opferperspektive wird deutlich, dass Dokumente aus der Perspektive der Täterinnen und Täter jeweils nur einen – meist von NS-Ideologie geprägten – Blick auf die historischen Ereignisse preisgeben können und dass sie, um die Erfahrungsebene der Opfer erfassbar zu machen, durch deren Perspektive ergänzt werden müssen.

7. Anknüpfungspunkte an die Gegenwart (Folie 10)

   Geschichte ist ein unabgeschlossener Prozess, der für unser Verständnis der Gegenwart erhellend sein kann. Aus dem historischen Studium des Holocaust und insbesondere aus der Auseinanderstetzung mit Täterinnen und Tätern können folgende Einsichten gewonnen werden, die in ihrer Relevanz unmittelbar unsere heutige Gesellschaft berühren:

   1. Geschichtliche Ereignisse werden von menschlichen Entscheidungen, Handlungen und Unterlassungen beeinflusst. Es darf daher angenommen werden, dass die Geschichte des Holocaust einen anderen Verlauf genommen hätte, hätten sich mehr Individuen dem Normbruch der Ungleichheit widersetzt und ihre Entscheidungen, Handlungen und Unterlassungen an der Norm prinzipieller Gleichwertigkeit aller Menschen orientiert.6
   2. Das Ausloten von Handlungsoptionen kann oft die Augen dafür öffnen, dass das Verhalten der Mehrheitsgesellschaft nicht immer die einzige, und nicht immer die beste Option ist. Dies bedeutet auch, dass dem Einzelnen ein hohes Maß an Verantwortung für seine Handlungen, Entscheidungen und Unterlassungen zukommt.
   3. Normverschiebungen sind oftmals Gegenstand öffentlicher Debatten in demokratischen Gesellschaften. Die Lernenden sollten ermutigt werden, diese Debatten aufmerksam mitzuverfolgen bzw. sich an ihnen zu beteiligen.

Quelle 1- Informationen zu den Quellen

Paul Salitters Bericht

Von den Deportationsberichten und den Kriegstagebüchern sind nur wenige erhalten geblieben. Gegen Kriegsende 1945 wurde das Archiv der Ordnungspolizei in Prag, wo diese Dokumente überwiegend aufbewahrt wurden, bewusst vernichtet. Außerdem ist das Hauptamt der Ordnungspolizei in Berlin während eines alliierten Luftangriffes zerbombt worden. Es ist davon auszugehen, dass die meisten Transporte lediglich mit kurzen Ereignismeldungen in den entsprechenenden Kriegstagebüchern erwähnt worden sind. Detaillierte Berichte wie der von Paul Salitter wurden wohl vor allem dann geschrieben, wenn sich die Transportführer bei ihren Vorgesetzten beschweren wollten, Verbesserungsvorschläge hatten oder wenn sie sich hervorheben wollten.

Die Ordnungspolizei des NS-Staates bestand aus etwa 2,8 Millionen Männern. Der Historiker Christoph Spieker konnte bislang 47 Fälle dokumentieren, in denen Polizisten „Rettungswiderstand“ leisteten. Prozentual liegt damit die Zahl derer, die sich widersetzten und Juden halfen, im Promillebereich.

Den folgenden Bericht (gekürzt) verfasste Paul Salitter nach seiner Rückkehr von Riga.

Hilde Shermans Erinnerungen

Der folgende Text ist ein Auszug der transkribierten Zeitzeugenaussage, die die Überlebende Hilde Sherman (geb. Zander) im Jahr 1994 in Yad Vashem ablegte.

Klicken Sie hier, um zu den Quellentexten zu gelangen.

Quelle 2

Paul Salitters Bewerbung um Wiedereinstellung in den Polizeidienst, eingereicht am 16.01.1947, Düsseldorf

Paul Salitter war von den Alliierten als „Minderbelasteter“ (Stufe III der Entnazifizierungskategorien) eingestuft worden, was bedeutete, dass er mit einer monatlichen Pensionszahlung von 150 RM7 aus dem Polizeidienst entlassen wurde. Mit dem folgenden Brief aus dem Jahr 1947 ficht Salitter seine Kategorisierung an und bewirbt sich bei der Polizeiverwaltung Düsseldorf um eine Wiederverwendung im Dienst der Schutzpolizei8.

Klicken Sie hier, um zu dem Dokument zu gelangen. 

Literaturtipps

• Bastian Fleermann / Hildegard Jakobs: Düsseldorfer Deportationen. Massenverschleppungen von 1933 bis zur Befreiung 1845 (= Kleine Schriftenreihe der Mahn- und Gedenkstätte Düsseldorf, Bd. 5), Düsseldorf: Droste Verlag, 2015
• Wolf Kaiser / Thomas Köhler / Elke Gryglewski: „Nicht durch formale Schranken gehemmt." Die deutsche Polizei im Nationalsozialismus. Bundeszentrale für politische Bildung, Bonn 2012
• Thomas Köhler: Mörder in Grüner Uniform. Die Ordnungspolizei als Schlüsselorganisation in der Umsetzung des Holocaust, in: Martin Langebach und Hanna Liever, Bundeszentrale für politische Bildung, Bonn 2017
• Andreas Determann / Matthias M. Ester / Christoph Spieker: Die Deportationen aus dem Münsterland. Katalog zur Ausstellung im Gepäcktunnel des Hauptbahnhofs Münster, Münster: Villa ten Hompel 2008
• www.yadvashem.org (insbesondere die Datenbank zu den Deportationen)