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Lección: Los habitantes del gueto durante la rebelión

"Y en absoluto silencio miramos a la muerte a la cara"

Destinado a alumnos de nivel medio y ciclo superior de la escuela secundaria

  • Fundamentos
  • Objetivos
  • Trasfondo histórico
  • Desarrollo de la clase
    • Ocultamiento en búnkeres.
    • Las condiciones en los refugios y lugares de escondite.
    • La composición de la población del gueto .
    • Resistencia.
    • La reacción alemana a la rebelión del gueto.
    • La rebelión tal cómo se vio desde el lado "ario".
    • Los últimos días de la rebelión.
    • Al finalizar el levantamiento.
    • La impresión personal de los alumnos.
  • Resumen

Fundamentos

Este año conmemoramos el 70 aniversario del levantamiento del gueto de Varsovia y de las rebeliones en los guetos y los campos. Durante el Holocausto hubo manifestaciones de resistencia en los guetos, los campos y en todo lugar en los que se encontraban judíos o existía una vida judía. Fueron esos actos de resistencia personales, familiares y grupales, expresados de diversas formas. Por ejemplo: organización interna; ayuda mutua; estudio; creatividad; cumplimiento de preceptos, ceremonias y festividades; evasión de ordenanzas alemanas; difusión de noticias sobre el exterminio; sabotaje e incluso lucha activa con medios exiguos. En todos se nota un intento constante de eludir los decretos y ordenanzas que los alemanes imponían a los judíos, de sabotear en lo posible el esfuerzo bélico alemán y de tratar de sobrevivir, poniendo de ese modo trabas a los designios de exterminio que pesaban sobre sus cabezas.

Las rebeliones revistieron diversas formas y estallaron en alrededor de 50 sitios diferentes. El levantamiento del gueto de Varsovia, el más notorio, comenzó el 19 de abril de 1943 –vísperas de Pésaj 5703- en reacción al ingreso de los alemanes con el propósito de liquidarlo. Algunos cientos de jóvenes judíos, carentes de medios de combate y apoyo exterior, organizados en dos movimientos clandestinos –la Organización Judía Combatiente (ZOB) y la Organización Militar Judía (ZZW)- fueron los protagonistas de la rebelión en Varsovia. Pero no sólo los miembros de la resistencia participaron: este fue un levantamiento de todos los remanentes del gueto. 

En su apogeo en el gueto hubo cerca de medio millón de habitantes, pero al finalizar las grandes deportaciones de los judíos de Varsovia al campo de exterminio de Treblinka quedaban solamente unos 50.000. 

En enero de 1943 se llevó a cabo una nueva Aktion durante la cual fueron deportados cerca de 6.000 judíos y alrededor de 1.000 fusilados en las calles. En vísperas de la rebelión de abril de 1943 permanecían en el lugar alrededor de 40.000 judíos. Esa población disminuida se rebeló con cualquier medio a su disposición: no se presentó para las deportaciones, se atricheró en búnkeres y se defendió con coraje y determinación. Fue tan central y significativa su parte que en ocasiones fueron apodados "la segunda brigada". La rebelión del gueto de Varsovia fue un combate de jóvenes organizados y también un levantamiento y oposición popular presentados por individuos y familias, que lucharon durante casi un mes hasta que fueron abatidos. 

Objetivos:

  • conocer la participación de la población del gueto en los actos de resistencia contra los alemanes en su intento de liquidación del gueto y sus habitantes. 
  • una discusión de los distintos aspectos de la rebelión de la población del gueto.
  • énfasis en el carácter especial de la rebelión, consecuencia de la actividad de todos los habitantes del gueto.
  • énfasis en la participación de toda la población judía de Varsovia, que con su atrincheramiento en búnkeres y su resistencia durante días y hasta semanas, tuvieron un papel importante en la lucha.

Trasfondo histórico

La operación de liquidación del gueto de abril de 1943 fue precedida de otras en las que fueron apresados la mayoría de los habitantes del gueto: miles fueron asesinados en el lugar y la mayoría deportados al campo de exterminio de Treblinka. Durante la "Gran Operación" llevada a cabo entre julio y septiembre de 1942 y ejecutada con suma crueldad por los alemanes fueron enviados a Treblinka alrededor de 300.000 judíos; miles más fueron asesinados en el interior del gueto. Miembros de los movimientos juveniles y representantes del "Bund" exigieron organizar una resistencia pública a las expulsiones pero tuvieron que enfrentarse a una oposición motivada por el temor de que cualquier acto de resistencia pondría en peligro a todos los habitantes. Después de las deportaciones y mientras la gente se enfrentaba con el terrible golpe recibido comenzaron a escucharse voces que lamentaban la ausencia de toda oposición a los alemanes en el curso de estas. En enero de 1943 los alemanes llevaron a cabo una nueva Aktion que duró cuatro días durante la cual deportaron a cerca de 6.000 personas y ejecutaron en las callles a alrededor de 1.000. Esta vez tuvieron que entrar a los edificios para reunir a los judíos, dado que muchos se escondieron, inclusive los poseedores de documentos que conferían inmunidad. En el curso de esa operación un grupo de combatientes del movimiento juvenil "Hashomer Hatzair" liderados por Mordejái Anielewicz se unió a una fila de judíos que eran conducidos al Umschlagplatz (la plaza de envíos) y al darse una señal convenida de antemano comenzaron a disparar contra los alemanes con las pocas pistolas que habían conseguido. Todos los combatientes, a excepción de Anielewicz, fueron abatidos por los alemanes; la hilera de deportados se dispersó. La deportación de enero –considerada un fracaso alemán por los habitantes del gueto-, el acrecentamiento de los bombardeos soviéticos sobre Varsovia y las noticias de la derrota sufrida por los alemanes en Stalingrado reforzaron la creencia de muchos judíos en el gueto que si se lograba hacer demorar las deportaciones, aunque fuese por pocos meses, al menos una parte de ellos sobreviviría la guerra. Esa pizca de fe, junto al hecho de que por entonces ya habían llegado al gueto las noticias de lo que acontecía en Treblinka, condujeron a los habitantes a comenzar a preparar lugares de escondite dentro del recinto y a organizarlos para una estadía larga, en anticipación a futuras operaciones de deportación. O sea que alrededor de tres meses antes del estallido de la rebelión comenzaron los prepatativos de los escondites. Se prepararon búnkeres bien equipados, que podían contener decenas e incluso centenares de personas durante muchos meses. El resultado fue que algunas semanas antes del comienzo de la revuelta se creó en el gueto una verdadera ciudad subterránea en la que prácticamente cada uno de los habitantes tenía garantizado un escondite en alguno de los búnkeres. El 19 de abril de 1943, vísperas de Pésaj de 5703, el gueto fue acordonado por fuertes contingentes alemanes y efectivos de las SS penetraron el recinto con el propósito de capturar a los últimos sobrevivientes. La multitud de judíos que se habían preparado para la eventualidad durante largas semanas respondieron por medio de una resistencia popular general, evitando presentarse a la evacuación y se atrincheraron en los búnkeres y escondites. Durante 27 días los habitantes del gueto plantaron cara a los alemanes y les dificultaron el cumplimiento de su misión asesina. Las fuerzas alemanas comprendían miles de soldados con experiencia en combate, poseedores de tanques, cañones y armas de todo tipo. Las fuerzas de oposición judías comprendían varias decenas de miles de judíos hambrientos que se aferraban de sus búnkeres con el resto de sus energías y alrededor de 750 muchachos y muchachas, miembros de la Organización Judía Combatiente (ZOB) y la Organización Militar Judía (ZZW), armados casi exclusivamente con pistolas, algunas granadas y bombas Mólotov. Al día siguiente del comienzo del levantamiento los alemanes desconectaron el gueto del agua, el gas y la electricidad. Por otra parte la capacidad de los escondites se desbordó debido al amontonamiento de más personas que las programadas y los sistemas de ventilación no daban abasto. La situación en los búnkeres se agravaba más día a día y a cada momento. Para seguir con las deportaciones y simultáneamente defender a sus hombres de los disparos con pistolas Strupp (general de las SS y la policía en el distrito de Varsovia) decidió interrumpir los combates callejeros e incendiar el gueto. El 23 de abril los alemanes comenzaron en forma ordenada a prender fuego a los edificios del gueto. El fuego obligó a los combatientes a abandonar sus posiciones, causó la muerte de muchos y provocó el abandono de los escondites y la salida al aire libre. Los edificios del gueto se convirtieron en ratoneras, los edificios se derrumbaron, aplastaron los búnkeres y taparon las salidas. La tamperatura aumentó a cientos de grados centígrados, el agua hervía en las cañerías y las reventaba, los depósitos de comida se quemaban o se echaban a perder por el calor, el aire enrarecido y seco era irrespirable y el humo también dificultaba la respiración y enceguecía la vista. Los combatientes se pasaban de un edificio a otro y trataban de atacar a los alemanes por las noches. Los habitantes del gueto les daban abrigo en sus búnkeres y les permitían reunir fuerzas antes de la próxima salida a la calle. Los miembros de la Organización Militar Judía salieron al lado "ario" a través de túneles que prepararon pero después de algunos días la mayoría de los combatientes y todos los comandantes cayeron luchando. El 8 de mayo los alemanes cercaron el búnker de Mila 18 en el que se habían concentrado los jefes de la Organización Judía Combatiente. Liderados por Mordejái Anielewicz y Arie (Jurek) Wilner se negaron a obedecer el llamado de los nazis a rendirse y prefirieron cometer suicidio colectivo. Algunas decenas que se encontraban en otro búnker se escabullieron fuera del gueto a través de las cloacas guiados por Kazik (Simja Rotem), uno de los combatientes, quien los condujo a los bosques de las inmediaciones de Varsovia. Finalmente el fuego y el tremendo sufrimiento que causaba consiguieron vencer a los judíos escondidos y las fuerzas para resistir fueron menguando paulatinamente. El 16 de mayo Strupp ordenó dinamitar la Gran Sinagoga de Varsovia y declaró finalizada la "Gran Aktion". En el informe que entregó a sus superiores se jactó de que "el barrio judío de Varsovia no existe más". Se estima que alrededor de tres cuartos de los alrededor de 40.000 judíos que se hallaban en el gueto antes del levantamiento fueron deportados a campos de exterminio. Unos 10.000 murieron durante la rebelión: en ejecuciones masivas y en los incendios. Los alemanes tuvieron al parecer cerca de 16 muertos y 85 heridos. Al finalizar la lucha quedaban en un lugar en el que se había desarrollado una vida judía efervescente solamente ruinas.

Desarrollo de la clase

Para el profesor:
En la clase se pondrán a consideración distintos aspectos del levantamiento de la población judía del gueto, las acciones que desarrolló y cómo se midió con las dificultades. Sobre cada aspecto presentaremos fragmentos de diarios personales y testimonios, partes de documentos oficiales, fotos relevantes y preguntas para la discusión.
 En este plan de clase buscamos mostrar un panorama amplio que abarca el tema en todos sus aspectos. Al mismo tiempo el plan está diseñado de tal modo que permite tratar parte de los aspectos presentados, o todos, haciendo uso de todas las fuentes, o algunas de ellas, de acuerdo al tiempo a disposición del profesor, el carácter del grupo y la edad de sus componentes. Asimismo es posible elegir testimonios y fragmentos de diarios y utilizarlos en el acto de conmemoración del Holocausto. 

    Las condiciones en los refugios y lugares de escondite  

    Las condiciones en los refugios y lugares de escondite

    La composición de la población del gueto  

    La composición de la población del gueto

    La reacción alemana a la rebelión del gueto  

    La reacción alemana a la rebelión del gueto

    La rebelión tal cómo se vio desde el lado "ario"  

    La rebelión tal cómo se vio desde el lado "ario"

    Los últimos días de la rebelión  

    Los últimos días de la rebelión

    La impresión personal de los alumnos  

    La impresión personal de los alumnos
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