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Responsabilidad frente culpabilidad

La clase es apropiada para alumnos de los dos últimos años de escuela secundaria.
Duración de la clase: aproximadamente una hora.

Estructura de la clase:

  • Introducción – Los conceptos de responsabilidad y culpabilidad
  • El pueblo alemán - ¿responsable o culpable?
  • La responsabilidad o la culpabilidad del pueblo alemán por su punto de vista
  • El enfoque que se adoptó en el juicio de Nuremberg
  • Resumen

El 19 de octubre de 1945 se inició en la ciudad de Nuremberg en Alemania el juicio de veintidós de los más importantes funcionarios del régimen nazi. El juicio de llevó a cabo en un tribunal internacional que se formó con representantes de los aliados. Los acusados fueron juzgados por tres cargos sobre su responsabilidad en la planificación de la guerra y su ejecución y sobre los crímenes que se perpetraron tanto durante la guerra como durante el régimen nazi en general. El veredicto del juicio fue publicado el 1 de octubre de 1946: doce de los acusados fueron condenados a la horca, tres acusados fueron exonerados, y los demás fueron condenados a diversos períodos de prisión.Entre los años 1946 y 1949 se llevaron a cabo once juicios adicionales en Nuremberg, en los cuales fueron juzgados médicos nazis, comandantes de la unidad de Einsatzgruppen [Servicios de Inteligencia y Policía], funcionarios del ministerio de justicia, jueces de juzgados nazis y otros altos funcionarios del partido nazi.

Decenas de miles de alemanes participaron activamente en el asesinato de judíos, otros cientos de miles de personas permitieron su persecución gracias a su apoyo logístico, y millones de personas hicieron la vista gorda. Con la toma de decisión de los aliados de llevar a cabo un juicio internacional por los crímenes nazis en la segunda guerra mundial se preguntó lo siguiente: ¿a cuál de los tres círculos – los asesinos, los que dieron su apoyo o a los que callaron – hay que acusar? ¿Hay que llevar a juicio sólo a los jefes del régimen nazi o también a quien los que participaron, directa o indirectamente, en los crímenes? O acaso, en las palabras de Tucholsky*: “Un país no sólo se reconoce por sus actos – sino también por lo que es capaz de soportar y a lo que se puede acostumbrar”, y de todos modos, quién calló, ¿también es culpable?

Las fuentes siguientes presentan puntos de vista diferentes: de las víctimas, de los alemanes – de entre los que salieron los asesinos – y de los que no hicieron nada y al final de la guerra se convirtieron en jueces. La variedad de puntos de vista crea una profusión de opiniones, también dentro de los mismos grupos. El punto de partida del debate, según la investigación histórica moderna, es que una gran parte del pueblo alemán sabía, en cierta medida, lo que se hacía con los judíos, y muchos participaron en las persecuciones y disfrutaron de sus resultados. Por lo tanto, el debate no es un debate histórico sobre la participación del alemán “típico” en las acciones de los nazis sino un debate moral-jurídico sobre el grado de responsabilidad y culpabilidad de los alemanes.
La pregunta no es sólo teórica, sino que tiene resultados prácticos:
¿A quién llevar a juicio, y a quién eximir del juicio?

* Kurt Tucholsky, judío nacido en Alemania (1890), fue uno de los periodistas más importantes en la República de Weimar y escribió prosa, poesía y sátira. En 1933 los nazis quemaron sus libros y su ciudadanía fue revocada. En 1935 se suicidó en Suecia.]

Los Conceptos “Responsabilidad” y “Culpabilidad”
El pueblo alemán
El punto de vista de los alemanes
El enfoque