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Lección: La historia de Primo Levi: “Reflexionen y recuerden que todo esto sucedió”

Destinado a alumnos de la sección superior [secundaria preparatoria]

  • Introducción- la lucha por la memoria frente a los intentos de borrarla
  • La víctima ante la realidad del campo
  • El testimonio como esperanza y el temor a su mutismo
  • El Juicio de Eichmann y la historia personal de los sobrevivientes del Holocausto
  • Resumen

Para el docente
En este plan de lección: “Reflexionen y recuerden que todo esto sucedió”, que se centra en el testimonio del escritor y sobreviviente de Auschwitz, Primo Levi, intentaremos examinar la dimensión de la experiencia de los prisioneros en el campo de concentración. La dimensión que elegimos enfocar es la del idioma, y más ampliamente, la comunicación inter-personal: la comunicación entre los prisioneros durante la época de su prisión y entre ellos y el mundo después de su liberación. 
A continuación se presenta una definición léxico-gráfica del término “idioma”:
“El idioma es un medio que sirve para la organización de cualquier tipo de información, y por lo general es también un medio de comunicación para la transmisión de información. El idioma es un sistema de mensajes y signos diversos que tienen un significado y que se transmiten entre los participantes en un proceso cíclico; uno transmite el mensaje, otro lo recibe, reacciona a él transmitiendo otro mensaje propio, y así se repite una y otra vez”.

¿Es apropiada esta definición al referirnos a lo que sucedió en “el mundo de los campos”? Durante la época de prisión, y especialmente tras la liberación, ¿sintieron los sobrevivientes que podían transmitir su terrible experiencia a personas que no estuvieron en los campos por medio del idioma o por medios de comunicación comunes? ¿O quizá, ya desde dentro del mundo de los campos y también después de la liberación, sintieron los prisioneros y los sobrevivientes que ese mundo, además de la pérdida y las cicatrices que dejara en ellos, les obstruye el idioma y los canales de comunicación ordinarios?

Introducción  

Introducción

La víctima ante la realidad del campo  

La víctima ante la realidad del campo

El testimonio como esperanza y el temor a la “mudez” del testimonio  

El testimonio como esperanza y el temor a la “mudez” del testimonio

El juicio de Eichmann y la historia personal de los sobrevivientes del Holocausto  

El juicio de Eichmann y la historia personal de los sobrevivientes del Holocausto

Resumen  

Resumen
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