ראיון זה מתרכז בסיפורה של גב' הדי סולצבך. כפי שתראו בסופו, בחרנו להוסיף אליו מגוון שאלות חינוכיות לדיון בנושאים שעלו מתוך הראיון. מעבר לסיפור האנושי המרגש יש בעדות זו מגוון נושאים המציגים את ייחודה של ההתנסות הנשית בשואה. מבלי לקרוא לכך בשם, אנו מוצאים בעדות אזכורים לנושאים... להמשך קריאה...
אחד הטקסטים היפים והמרגשים שנכתבו בנושא התפילה בתקופת השואה הוא "יוסל רקובר מדבר אל א-לוהים". הפילוסוף והוגה הדעות, עמנואל לוינס, הגדיר את הסיפור בשנת 1963, כ"טקסט יפה וגם אמיתי, אמיתי כמו שרק סיפור יכול להיות"1זהו סיפור על צוואה שנמצאה באחת החורבות בגטו וורשה, מוסתרת ותחובה בתוך... להמשך קריאה...
איני יכול ואיני רוצה להיזכר בךכקללה אתה רובץ על שפתי –אתה שפל המעמקים של התיעוב האנושיכי חרטת שנאה ורצח על לוחותיך[...]הם חוזרים אליך – שליחי אמונתךבעלי הנשמות האפלות השחורות כעורבמתוך קברי אחים אני שומע את זעקת החירשיםקולי רעד, ואני זועק יחד עמם: נקמה!1
"נירנברג", דוד וולפה,... להמשך קריאה...
עם ישראל היה הראשון שיחס להיסטוריה משמעות מכרעת. רק בישראל, ולא בשום עם מלבדו, נתפס הציווי לזכור כמצווה דתית לעם כולו. "זכור ימות עולם, בינו שנות דר ודר" (דברים לב, ז), "זכור את אשר עשה לך עמלק" (דברים כה,יז)1
הזיכרון הוא בררני מטבעו. לא כל התרחשות או אירוע ראויים להיזכר. כל יחיד או... להמשך קריאה...
הרב יהודה עמיטל (קליין) נולד בשנת תרפ"ה (1924) בטרנסילבניה, שהיתה שייכת באותה התקופה להונגריה. לאחר הכיבוש הנאצי, נלקח למחנה עבודה בו שהה כשמונה חודשים. הוא שוחרר בשמחת תורה תש"ה (9 באוקטובר 1944) ועלה ארצה, שריד יחיד למשפחתו. בהגיעו לארץ, המשיך את לימודיו בישיבת 'חברון' והוסמך לרבנות... להמשך קריאה...