דם ואש ותימרות עשן
יום א' - ה': 17:00-9:00
יום ו' וערבי חג: 14:00-9:00
יד ושם סגור בשבתות ובחגי ישראל
הכניסה למוזיאון לתולדות השואה תתאפשר רק לילדים מעל גיל 10. אין כניסה לתינוקות בעגלה או במנשא.
יום א' - ה': 17:00-9:00
יום ו' וערבי חג: 14:00-9:00
יד ושם סגור בשבתות ובחגי ישראל
הכניסה למוזיאון לתולדות השואה תתאפשר רק לילדים מעל גיל 10. אין כניסה לתינוקות בעגלה או במנשא.
דם ואש ותימרות עשן
דם ואש ותימרות עשן: הגות, פירושים, הלכה, עדויות וספרות מתקופת השואה להגדה של פסח
איתמר לוין
ידיעות אחרונות, ספרי חמד
תשס"ח, 2008
144 עמודים
בספר מבחר של אמרות, דרשות, פירושים, פסיקות הלכתיות, קטעי ספרות ועדויות על קיום חג הפסח ומצוותיו בימי השואה, במתכונת ההגדה של פסח. בכך מהווה הספר המשך לספרו הקודם של איתמר לוין, "אותיות של אש – עדויות מתקופת השואה בספרות ההלכתית". הקטעים הרבניים וקטעי הספרות לקוחים בעיקר מחיבורים שנכתבו בימי השואה עצמה, או מתוך קבצים שפורסמו לאחר השואה אך תיעדו את מה שנאמר ונכתב במהלכה. עדויות הניצולים נגבו בשנים מאוחרות יותר. מטרתה של ההגדה, כפי שמסביר לוין בדברי המבוא, היא להאיר את הפנים המרובות של חג הפסח בימי השואה: התחבטויות מוסריות, פילוסופיות, תיאולוגיות והיסטוריות, מאמצים על אנושיים לקיים את מצוות החג, הניסיון לשמירת צלם אנוש בתנאי קיום תת-אנושיים, המאמצים שהושקעו בכתיבת הגדות, לעיתים מן הזיכרון, ועוד היבטים שעיקרם ההתנגדות הרוחנית והנפשית לגרמנים, שעשו כל שלאל ידם להכרית את היהודים ובה בעת להכרית את דתם, מסורתם, את מורשתם הרוחנית וההיסטורית.
המצוות הקשורות בחג הפסח היו מן הקשות ביותר לקיום בימי השואה. השגת קמח למצות, יין והגדה היו משימה כמעט בלתי אפשרית. ההימנעות מאכילת חמץ בימי החג, ועצם ההתכנסות בציבור נמנו בין הקשיים שהכבידו על הציבור היהודי. מצבם של היהודים כעבדים מחוסרי כל זכויות היווה קושי נפשי לציין את החג, שהחירות היא מסימני ההיכר שלו. קריאת פסוקים כמו: "עבדים היינו לפרעה במצרים ויוציאנו ה' אלוקינו משם", או: "אלא שבכל דור ודור עומדים עלינו לכלותנו והקדוש ברוך הוא מצילנו מידם" העיקה על המאמין היהודי, שניצב באותה עת בתקופה של הסתר פנים, בשאול תחתיות. למרוטת הקשיים העצומים, עשו יהודים רבים בגטאות ובמחנות מאמצים עליונים לקיים פסח כהלכתו, לעיתים קרובות תחת סכנת נפשות. בהגדה מצאו היהודים גם הסבר לשעבוד אותו פרשו כחלק מהגאולה הצפויה לבוא, ומקור לעידוד רוחני ונפשי. קיום מצוות הפסח, ולו בצורה החלקית והסמלית ביותר, נתפס כהתרסה נגד המשעבדים הגרמנים. בגטו וארשה נחוג סדר פסח אפילו בתחילתו של מרד גטו וארשה, סדר פסח קוים במחנה אושוויץ-בירקנאו, בצל המשרפות. הנכונות להסתכן נבעה בעיקר מכך שחג הפסח שימש ליהודים המעונים מקור לתשובות על שאלות השעה הקשות, המעיקות והמורכבות: סיבת התלאות והצרות שנחתו על העם היהודי, כמה זמן יהא על היהודים לסבול ומתי יבוא קיצם של הרשעים, מחולליה של השואה. היהודים מצאו קווי דמיון בין שתי התקופות ההיסטוריות, וסוגיות כמו השעבוד והישועה, הגאולה והתערבותו של הקדוש ברוך הוא למען עמו. ההגדה וסדר הפסח סייעו ליהודים, כפי שמוכיח כל דף בהגדה שלפנינו, להתעודד במקצת לנוכח השבר האמוני שהשואה גרמה ליהודים הנרדפים.
לוין השקיע בספרו זה מאמץ מחקרי רב, והצליח להאיר את הנושא בצורה מעמיקה, רחבת היקף ומעוררת מחשבה.
אנו מודים לך על הרשמתך לקבלת מידע מיד ושם.
מעת לעת נעדכן אותך אודות אירועים קרובים, פרסומים ופרויקטים חדשים.
החדשות הטובות הן שאתר עבר לאחרונה שידרוג משמעותי
החדשות הפחות טובות הן שבעקבות השדרוג אנחנו מעבירים אותך לדף חדש שאנו מקווים שתמצאו בו שימוש
שאלות, הבהרות ובעיות אנא פנו ל- webmaster@yadvashem.org.il