Евреи Польши в XIX-XX веках

Раздел Польши

Еще во времена правления польского короля Владислава IV (1632-1648) в стране происходило постоянное ослабление королевской власти и усиление власти магнатов. Следствием этого стала неспособность властей эффективно подавить восстание Хмельницкого.

В 1654 году русская армия вторглась на территорию Речи Посполитой для освобождения земель, некогда принадлежавших Киевской Руси, и присоединения их к московскому государству. Эта война была долгой и переменчивой и завершилась только в 1667 году подписанием Андрусовского перемирия, в результате которого к России отошла Левобережная Украина с Киевом, а также Смоленск.

Одновременно с этим, воспользовавшись слабостью Польши, с ней начал войну и шведский король Карл Х. Шведы захватили большую часть Польши, включая Краков и Варшаву, многие магнаты признали власть Карла Х, а польский король Ян II Казимир бежал в Силезию. Казалось, Польша потеряла независимость. Однако в этой ситуации многие магнаты и шляхта объединились против шведского короля, и в 1656 году почти полностью изгнали шведов из Польши. В 1660 году в Оливе между Речью Посполитой и Швецией был подписан мирный договор, согласно которому Ян II Казимир отказывался от своего права на шведский престол, а также признал право Швеции на Ливонию и Ригу, которыми шведы владели еще с 1620-х годов.

Этот период в польской историографии называется потоп, положивший начало процессу потери Польшей независимости. В тот же период вокруг Польши усиливаются абсолютные монархии – сильные централизованные государства нового типа.

Вследствие ослабления центральной власти в Польше на протяжении второй половины XVIII века, страна потеряла статус европейской державы и де-факто управлялась русскими императорами через их ставленников.

19 февраля 1772 года в Вене была подписана конвенция о первом разделе Польши между Пруссией, Австрией и Россией. В начале августа их войска одновременно вошли на территорию Польши и заняли районы, о которых было условленно в соглашении, а 5 августа был оглашен манифест о разделе. 28 апреля 1773 года российские войска под командованием Суворова заняли Краков. Под давлением трех держав польский король Понятовский был вынужден собрать Сейм для принятия решения о разделе Польши (1772-1775) и внесения других изменений в польское законодательство, окончательно отнявших у страны независимость. Однако в Польше все еще оставались патриотические силы, которые стремились не допустить окончательного уничтожения Польши как государства. В стране возникла "патриотическая" партия, которая противостояла "королевской" и "гетманской" партиям, настроенным на союз в Россией. На четырехлетнем Сейме 1788-1792 гг. в 1790 году был подписан польско-прусский договор, который фактически сделал неизбежным дальнейший раздел Польши. Перед этим была предпринята последняя попытка не допустить развал государства. 3 мая 1791 года была принята конституция, которая расширила права буржуазии и изменила принцип разделения власти так, что Польша вновь получила право проводить внутренние реформы без санкции России. В результате пророссийская "гетманская" партия создала Тарговецкую конвенцию, с целью борьбы против конституции 3 мая, которая позднее была принята и королем.

23 мая 1793 года Пруссия и Россия подписали конвенцию о втором разделе Польши, которая была утверждена на Гродненском Сейме сторонников Тарговецкой конценции. Согласно этой конвенции, под власть России переходили Подолье и Волынь, а также большая часть белорусских земель. Под власть Пруссии перешли Данциг, Торн, Великая Польша, Куявия и Мазовия, населенные поляками.

В результате этих событий некоторые польские военачальники подняли восстание против власти России. Однако и этот шаг не имел успеха и лишь приблизил полный крах Польши. После поражения восстания под предводительством Тадеуша Костюшко (1794) польское государство было окончательно ликвидировано. Это произошло 24 октября 1795 года.

Собственно польские земли Царства Польского окончательно отошли к Российской империи в 1815 году.

Изменения в жизни евреев в 19 веке

В результате трех разделов большинство евреев Польши оказалось под властью России. До первого деления Польши евреев на территории Московского государства не было (в отличие от Киевской Руси), так как их постоянное проживание на территории страны было запрещено. Согласно легенде, после взятия Иваном Грозным Полоцка около 300 местных евреев, отказавшихся принять христианство, были утоплены в Двине. Позднее царь Александр Михайлович изгонял евреев из занятых русскими войсками литовских и польских городов. Несмотря на то, что Петр I разрешил евреям-выкрестам жить на территории Российской империи, право на постоянное жительство евреям-купцам так и не было дано. Тем не менее, именно во времена Петра первые евреи начали проникать на территорию России. Однако, после смерти Петра, Екатерина I издала указ о выселении евреев из Российской империи. 2 декабря 1742 года царица Елизавета Петровна приказала изгнать евреев с территорий Украины и Литвы, где они жили еще до того, как эти территории перешли под власть России. Уже 16 декабря 1743 года, во время доклада в Сенате, императрицу просили временно допустить евреев для торговли в приграничные районы, на что императрица ответила своей знаменитой фразой: «От врагов Христовых не желаю интересной прибыли».

Однако раздел Польши и присоединение территорий с многочисленным еврейским населением к Российской империи привели к появлению еврейской общины в новых границах империи. Поскольку в России не существовало отдельного еврейского сословия, евреи юридически были уравнены в правах с мещанами. Однако уже 29 декабря 1791 года Екатерина II подписала указ, ограничивающий территорию, на которой евреям можно было жить и заниматься различным промыслом. Эта территория позднее стала известна как "черта оседлости". В 1794 году был принят закон, согласно которому подушная подать (налог на каждого члена общины) евреейских мещан и купцов была увеличена в два раза по сравнению с тем, что должны были платить подданные христианского вероисповедания.

Российские власти, в основном, стремились к изменению еврейского общества и к его модернизации, вплоть до полной ассимиляции еврейского населения. Некоторые цари пытались достичь этой цели при помощи ограничений и ужесточения политики по отношению к евреям, другие поощряли изменения в еврейском обществе.

9 декабря 1804 года был принят указ, позволявший евреям переходить в крестьянское сословие и иметь землю. Так были созданы условия для появления еврейских сельскохозяйственных колоний на юге Украины. После присоединения к Российской империи Украины и Крыма территория современной южной Украины, на которой когда-то происходили бесчисленные войны, стала пригодна для массового заселения.1 Российское правительство, заинтересованное в колонизации этих территорий, давало налоговые льготы и освобождение от рекрутской повинности новым поселенцам. Были также предоставлены субсидии для покупки земли. Несколько сотен еврейских семей из Белоруссии откликнулись на призыв правительства и двинулись в южную Украину. Созданные еврейские колонии просуществовали с переменным успехом до 1941 года.

В том же году, когда религиозный раскол между хасидами и миснагедами дошел до своего пика, был принят закон, признавший обе группы и позволивший им создавать синагоги и общины в одних и тех же городах.

Во время войны 1812 года евреи выступили, в основном, на стороне России, вплоть до того, что занимались развозом донесений и укрывали в своих домах русских курьеров. Однако этот факт не улучшил положения евреев. Указом от 11 апреля 1823 года евреям Белоруссии было велено прекратить винные промыслы, а к 1825 году переселиться в города и местечки. К январю 1824 года уже было выселено около 20.000 евреев. В том же году евреям, подданным иностранных государств, было запрещено селиться на территории Российской империи.

В 1827 году, при Николае I, был издан закон, обязавший евреев к отбыванию рекрутской повинности. Поскольку этот закон имел своей целью не только пополнить ряды российской армии, но и повлиять на еврейские общины путем ассимиляции детей, возраст призыва был установлен в 12 лет, а не 18, как у христианских молодых рекрутов. Как правило, дети, забранные таким образом из семьи, попадали в гарнизонные школы.2 Такие призывники назывались кантонистами, поскольку поступали на военную службу из кантонов (полковых округов). Некоторых детей определяли в села на постой или учениками к ремесленникам. В возрасте 18-ти лет кантонистов отправляли на действительную военную службу сроком на 25 лет, причем срок, проведенный в гарнизонной школе, не засчитывался. Квота призыва для евреев составляла 10 детей на 1000 мужчин ежегодно, в то время как для христиан 7 подростков на 1000 мужчин раз в два года. Таким образом, евреев призывали на военную службу вдвое больше, чем христиан, и на более долгий срок.

Закон о рекрутской службе не был единственным решением, ударившим по еврейской общине во времена Николая I. Имели место многочисленные выселения евреев (из Курляндии, из сельской местности в Гродненской губернии, из Киева и пр.). Вершиной вмешательства государства в жизнь общины стала отмена Кагалов в 1844 году, а, следовательно, и попытка разрушить инфраструктуру еврейской общины (которая удалась лишь отчасти). В 1850 году были приняты законы, ограничившие использование еврейской одежды. Государство стало назначать "казенных раввинов" (1857 год), в попытке контролировать через них еврейские общины. Уже в 1840 году для распространения русского языка были созданы еврейские училища, а также два раввинских училища (в Вильнюсе и Житомире), имевших целью подготовку государственных русскоязычных раввинов.

Лишь во времена Александра II положение изменилось. С 1856 года еврейских детей перестали брать в кантонисты. Купцам первой гильдии, лицам с высшим образованием и некоторым ремесленникам было позволено селиться вне черты оседлости, а также были проведены и другие реформы в еврейской жизни.

На территориях Польши, присоединенных к Российской империи, кипело постоянное недовольство новой властью. 22 января 1863 года вспыхнуло польское восстание, которое было жестоко подавлено. Во время этого восстания евреи оказались в тяжелом положении. Поляки подозревали их в сотрудничестве с русскими, а русские войска подозревали их в симпатиях к полякам. Вследствие этого в некоторых городах и местечках прокатилась волна погромов.

1881 - 1914 годы

Поворотным моментом в истории евреев Польши и Восточной Европы считаются события 1881 года. После убийства Александра II 1 марта 1881 года на юге Украины прокатилась волна погромов. Результаты этих погромов, а также бесправие евреев в России и других странах, привели к созданию первого специфически еврейского политического движения Хибат Цион (Любовь к Сиону). Поскольку плотность еврейского населения в черте оседлости была высокой, а большинство евреев занималось ремеслами и мелкой торговлей, экономическое и политическое положение евреев стало таковым, что необходимо было решение т.н. "еврейской проблемы". Новая организация предлагала найти решение посредством эмиграции евреев в Палестину (тогда под властью Османской империи). Ячейки Ховевей Цион появлялись в городах и местечках, и уже в 1881 году в Румынии состоялся первый съезд этой организации. Основными идеологами движения стали Моше Лейб Лиленблюм, Йеуда Лейб Пинскер и раввин Шмуэль Могилевер, один из наиболее важных раввинов своего поколения. Позднее эта организация интегрально влилась в созданное Теодором Герцлем сионистское движение.

Параллельно началась эмиграция в Америку и страны Центральной и Западной Европы. Если за 1870-1880 годы в Северную Америку эмигрировало около 125 тыс. евреев, то с 1881 по 1890 уже около 600 тыс. человек. В следующее же десятилетие в США эмигрировало из Европы около 1.2 млн. евреев.

Тяжелое положение евреев привело к тому, что именно в этот период евреи начали участвовать и в революционных партиях и движениях, а также создавать свои партии. В 1897 году на социалистической платформе в Вильнюсе была основана партия Бунд – еврейская социалистическая партия.

В революции 1905 года евреи участвовали, в основном, в нееврейских партиях и движениях, таких как партия социалистов-революционеров. После учреждения государственной Думы некоторые евреи польских земель были избраны ее депутатами.

В этот период, и особенно в период 1903-1906 годов, в России участились еврейские погромы. Положительных изменений в жизни евреев было очень мало.

Евреи Польши в составе Австро-Венгрии и Пруссии

Территория Польши, попавшая под власть Австро-Венгрии, была названа Галиция, несмотря на то, что только ее восточная часть находилась на исторических землях Галицийского княжества. Эта территория делилась на Западную Галицию со столицей в Кракове и Восточную Галицию со столицей во Львове.

В 1789 году император Иосиф II опубликовал закон "патент толерантности", который являлся наиболее либеральным по отношению к евреям законодательством в Европе того времени. Тем не менее, этот закон все еще ограничивал евреев в выборе профессии и места жительства и дискриминировал в различных областях жизни. Лишь в 1867 году евреям Галиции были предоставлены полные гражданские права (эмансипация). Тогда же среди евреев Галиции начался процесс вестернизации, проходивший особенно активно в крупных городах, таких как Краков и Львов. Появились еврейские политические партии и движения, в том числе, движения за просвещение и даже те, что выступали за ассимиляцию. В то же время в местечках и деревнях господствовало хасидское движение, которое активно боролось с вестернизацией и секуляризацией евреев. Большинство евреев Галиции занимались торговлей и ремеслами, лишь малая часть из них была занята в свободных профессиях. К началу Первой мировой войны в Галиции жило проживало около 800.000 евреев, причем 75% из них - в восточной Галиции.

На территориях Польши, ставших после раздела частью Пруссии, проживало около 53.000 евреев. В середине XVIII века Пруссия стала главным в Европе центром еврейского просвещения. Король Фридрих Вильгельм II положительно относился к евреям, а потому в 1788 году была отменена пропускная пошлина и многие другие налоги, существовавшие только для евреев. 11 марта 1812 года, под влиянием наполеоновских войн, король Пруссии Фридрих Вильгельм III подписал эдикт о гражданском равноправии евреев. Эдикт дал евреям полные гражданские права и отменял любые ограничения на место их проживания, сферу занятий и пр. Однако после победы над Наполеоном некоторые ограничения были вновь наложены на евреев. Например, специальный декрет 1822 года отменил статью эдикта о равноправии, дававшую евреям право преподавать в университетах. Только к концу XIX века евреи Пруссии и Германии получили полное равноправие. В конце концов, евреи бывшего польского государства ассимилировались среди евреев Пруссии и присоединенных к ней стран.

1914 – 1918 годы

С началом Первой мировой войны положение евреев многократно ухудшилось. Многие еврейские мужчины были призваны в армию, в то же время открытый антисемитизм режима Российской империи не прекращался. После поражений 1915-1916 годов евреи прифронтовой полосы в Литве и Белоруссии были обвинены в сотрудничестве с немцами, вследствие чего прошли волны массового и насильственного переселения евреев во внутренние районы страны. В связи с этим в России де-факто перестала существовать черта оседлости.

После февральской революции 1917 года евреям были даны гражданские права. Однако приход к власти партии большевиков и начало гражданской войны привели к гонениям и погромам.

В этот же период на карте Европы вновь появилось Польское государство. 5 ноября 1916 года германский и австро-венгерский императоры опубликовали манифест о создании самостоятельного Королевства Польского. После февральской революции 1917 года в России временное правительство также заявило о поддержке идеи польского государства на территориях, населенных преимущественно поляками. В августе того же года во Франции был создан Польский национальный комитет. 6 октября 1918 года регентский совет Польши объявил о создании независимого польского государства, а после капитуляции Германии и распада Австро-Венгрии тот же совет передал Юзефу Пилсудскому всю полноту власти в стране. К июлю 1919 года, после победы поляков над Западно-Украинской народной республикой, Восточная Галиция также отошла к Польше. 26 января 1919 года в Польше впервые состоялись выборы в Сейм.

• 1. 1
• 2. 2

Польша между двумя мировыми войнами

В сентябре 1918 г. в Варшаве был создан Временный национальный совет, который боролся за предоставление евреям национальных и политических прав. На Парижской конференции (1919) Польша подписала договор о правах национальных меньшинств. Согласно договору и конституции Польши 1921 г., евреям было гарантировано национальное образование при поддержке государства; официально запрещалась дискриминация по религиозным, расовым или национальным признакам; провозглашалось, что все народы, живущие в Польше, могут следовать своим национальным традициям. Несмотря на этот договор, евреи не получили широкой культурной автономии в стране. Еще во время подготовки конституции 1921 г. представители еврейских партий требовали, чтобы новая Польша носила многонациональный характер. Польские политические деятели отклонили это требование. Принятая конституция провозглашала, что новое государство является национальным. Несмотря на то, что в соответствии с конституцией все жители страны, включая и евреев, получили польское гражданство, некоторые статьи нового законодательства допускали ограничения их прав.

После создания польского государства евреи разных стран – бывшей Австро-Венгрии, Германии (Пруссии) и России оказались опять в одном государстве под одной властью. Такие образом, еврейская община независимой Польши включала представителей различных культур, уровня образования, социального уровня и пр.

Польский Сейм решил оставить в силе большинство законов, принятых до провозглашения независимости Польши. В результате местные власти часто использовали против евреев законы, действовавшие в Царстве Польском и дискриминировавшие евреев. Начиная с 1923 г., появилась негласная процентная норма в средних и высших учебных заведениях. Поэтому число еврейских студентов и школьников старших классов все время уменьшалось, и к концу 1930-х гг. составляло 12%. Часто происходила явная дискриминация евреев в сфере высшего образования, например, в последних рядах университетских аудиторий стояли так называемые "еврейские скамьи". Несмотря на статьи польской конституции и постановления Парижской мирной конференции (1919), еврейские школы, за редким исключением некоторых начальных школ, не получали помощи от государства. Прием евреев на работу в государственном секторе был ограничен. В государственных школах работало лишь небольшое число учителей-евреев. В Варшавском университете в 1920–30 гг. всего два еврея имели профессорскую кафедру.

Еврейские партии активно вели борьбу против ущемления прав. В 1922 г. в польском Сейме был создан блок национальных меньшинств для борьбы за обеспечение их прав. В него вошли еврейские, немецкие, украинские и белорусские депутаты парламента Польши. В 1922 г. от партий общих сионистов и Мизрахи прошло в Сейм 28 делегатов из 46, избранных по спискам еврейских партий. 4 июля 1925 г. было подписано официальное соглашение между польским правительством и еврейскими партиями. В обмен на поддержку еврейских депутатов Сейма, правительство обещало провести ряд реформ, среди которых расширение полномочий еврейских общин, оказание финансовой помощи еврейским школам и многое другое. В то же время польские антисемитски настроенные партии противостояли этому договору. Однако подписавшее договор правительство В. Грабского ушло в отставку в ноябре 1925 г., после чего путем военного переворота в мае 1926 г. к власти пришел Ю. Пилсудский и договор был аннулирован.

В 1931 г. режим Ю. Пилсудского отменил законы, принятые еще в царской России и дискриминировавшие евреев. Вместе с тем, правительство стремилось сократить количество еврейского населения в Польше. Для этого были установлены связи с различными сионистскими организациями. В результате власти облегчили выезд евреев за границу и поддерживали сионистскую деятельность внутри Польши.

В 1930-х гг. экономическое положение евреев резко ухудшилось. Одновременно усилился антисемитизм в стране, что привело к усилению антисемитских партий и движений. Популярность таких партий как Мизрахи, Агудат Исраэль и общие сионистские партии, которые стремились улучшить положение евреев путем соглашения с властями, снизилась. Возросла популярность Бунда, бескомпромиссно боровшегося за защиту интересов евреев. На муниципальных выборах 1938–39 гг. Бунд получил 38% всех еврейских голосов. В сионистском лагере усилились социалистические движения, такие как Ха-Шомер ха-цаир, Хе-Халуц. Тем не менее, все большее число голосов отдавалось за сторонников В. Жаботинского, сионистско-ревизионистскую парию.

В период между двумя мировыми войнами произошли значительные социальные и экономические изменения в еврейской общине Польше. Политика государственного регулирования, проводившаяся властями Польши после переворота Пилсудского, вызвала резкое снижение жизненного уровня и социального статуса широких слоев населения Польши.

Несмотря экономическое подавление, в Польше процветала еврейская общественная и культурная жизнь. В городах и в большинстве местечек действовали отделения еврейских партий и движений. 19 февраля 1928 г. было открыто первое высшее учебное заведение польских евреев — "Институт еврейских исследований в Варшаве", который был также научно-исследовательским центром истории евреев Польши. Институт готовил раввинов и преподавателей для средних еврейских школ. В высших учебных заведениях Польши работало 11 еврейских профессоров и доцентов.

В период между двумя мировыми войнами в Польше бурно развивалась еврейская пресса. Издавалось более 200 еврейских газет и журналов. Польша была крупнейшим центром еврейской культуры на идиш. Выходили газеты, функционировали многочисленные театры, действовали книжные издательства, выпускались кинофильмы на идиш.

Во второй половине 1930-х гг. произошло ухудшение в отношении властей к евреям. Антисемитизм господствовал в различных кругах польского общества. В апреле 1934 года была создана организация под названием Национально-радикальный лагерь, которая требовала ассимиляции славянских меньшинств в Польше и изгнания евреев из страны. Ее члены избивали евреев, осуществляли террористические акты. В июне 1934 г. организация была запрещена, однако она продолжала действовать подпольно.

В 1930 г. численность еврейского населения Польши составляла 2,9 млн. На 1939 г. уже 3,3 млн., что составляло около 10% населения страны. После введения в США иммиграционных ограничений (1921, 1924) польские евреи стали эмигрировать в Палестину (Эрец-Исраэль). В Палестину в 1924–28 гг. прибыло свыше 62 тыс. человек, в подавляющем большинстве, польских евреев. В 1929–39 гг. 12 тыс. польских евреев репатриировались в рамках легальной иммиграционной квоты, и тысячи приехали из Польши путем нелегальной эмиграции.

1 сентября 1939 года началась Вторая мировая война. Через шесть лет после ее начала в Польше осталось всего пара сот тысяч евреев, да и те в большинстве своем вернулись из эвакуации, из СССР. В 50-е годы почти все они уехали из страны в результате антисемитизма и преследований. Самая крупная и важная еврейская община в Европе, просуществовавшая более 800 лет, фактически прекратила свое существование.