Документы 1919 - 8/1939

Антисемитизм легче всего отнести к чисто эмоциональным явлениям. Однако это несправедливо. Антисемитизм как политическое движение не должен и не может основываться только на чувствах, но должен опираться на знание фактов. А факты таковы. Иудаизм - несомненно раса, а не религия … антисемитизм, носящий чисто эмоциональный характер, находит свое выражение в погромах... Но антисемитизм рациональный должен принять формы законной борьбы, целью которой будет ликвидация привилегий для евреев, которыми они пользуются в отличие от всех иностранцев, живущих среди нас. Но конечной целью рационального антисемитизма должна быть, несомненно, тотальная депортация евреев.

Из первого политического сочинения Гитлера, 16.1.1919

1. Мы требуем объединения всех немцев в пределах Великой Германии, в соответствии с правом народов на самоопределение.
2. Мы требуем равноправия немецкого народа с другими народами и отмены Версальского и Сен-Жерменского мирных договоров.
3. Мы требуем страны и земли, достаточных для расселения и пропитания нашего народа. 
4. Не может быть гражданином страны не сын нашего народа. Сыном народа считается лишь тот, в чьих жилах течет немецкая кровь - вне зависимости от исповедуемой им религии. Ни один еврей не может считаться сыном нашего народа.
…
15. Мы требуем широкого развития системы пенсионного обеспечения…
…
18. Мы требуем объявить безжалостную борьбу с врагами общества. Надо приговорить к смерти негодяев, совершающих преступления против народа, ростовщиков, контрабандистов и пр.
…
23. Мы требуем вести законодательную борьбу с намеренной антигосударственной клеветой и ее распространением в печати. Для создания национальной немецкой прессы необходимо, чтобы
- все редакторы и репортеры немецкоязычных газет были представителями коренного населения - без каких-либо исключений;
…
25. Для проведения всего этого в жизнь мы требуем: создания сильной централизованной системы управления Рейхом; 
полновластия рейхстага на всей территории и над всеми институциями; учреждения в отдельных землях бюро для реализации законов Рейха о корпоративно-профессиональном союзе.
…
Мюнхен, 24 февраля 1920 г.

Из 25 пунктов программы НСДРП (основная программа партии, написанная Гитлером)

Что приходится терпеть еврейскому ребенку в немецкой школе? 
В школах нового рейха изменились не только ученики, но и учителя; добавление новых предметов перекроило учебную программу. [...] Изменения в поведении учителей и в учебной программе соответствуют переменам, происходящим с одноклассниками наших детей. […] Как правило, это дети родителей, которые вот уже 14 лет постоянно слышат, что война была проиграна из-за евреев, и что во всех несчастьях послевоенных лет виноваты тоже евреи. Неудивительно поэтому, что мальчики пишут на доске «Евреи, убирайтесь, а то пожалеете». Неудивительно, что девочки приветствуют одноклассницу словами: «Что тебе здесь нужно, Штеффи? Мы не хотим тебя видеть». Неудивительно, что для евреев ввели специальные «еврейские скамьи» (Judenbaenke), чтобы подчеркнуть разделение между учениками-евреями и христианами.

«Юдише рундшау» (Juedische Rundschau) - журнал еврейского сионистского движения в Германии.

Содержание одного душевнобольного в день обходится в 4 рейхсмарки, одного инвалида – в 5,50 рейхсмарки, а одного преступника – в 3,50 рейхсмарки. Зачастую государственный служащий зарабатывает лишь 4 рейхсмарки в день, мелкий клерк – 3,50 рейхсмарок, а неквалифицированный рабочий – менее 2 рейхсмарок. 
(a) Составьте график, отражающий эти данные. 
Согласно существующим оценкам, в специализированных заведениях Германии находится 300 тысяч душевнобольных, эпилептиков и т. п. 
(б) Сколько семей могли бы получить ссуду в тысячу рейхсмарок вместо этих расходов?

Irena Steinfeldt, How Was It Humanly Possible? Jerusalem: Yad Vashem, 2002, p. 23.

Нюрнберг, 15.9.1935

Движимый пониманием того, что чистота немецкой крови является непременным условием долговременного существования немецкого народа, воодушевленный непоколебимой решимостью гарантировать существование немецкой нации на вечные времена, рейхстаг единогласно принял следующий закон:

• 1. Брачные союзы евреев с подданными государства немецкой или близкой ей крови запрещаются. Браки, заключенные вопреки закону, недействительны, даже если они будут зарегистрированы за границей для того, чтобы обойти закон.
  2. Отмена уже заключенного брака может производиться лишь по требованию прокурора.
• Внебрачные связи между евреями и подданными государства немецкой или близкой ей крови воспрещаются.
• Евреям не разрешается нанимать прислугу из подданных государства немецкой или близкой ей крови моложе 45 лет.
• 1. Евреям воспрещается поднимать флаги Рейха и его земель и пользоваться цветами государственного флага.
  2. Им разрешается пользоваться цветами еврейской символики, и это их право находится под защитой государства.
• 1. Нарушение запрета, обозначенного в пункте 1, карается тюремным заключением.
  2. Нарушение запрета, обозначенного в пункте 2, карается арестом или тюремным заключением.
  3. Нарушение запрета, обозначенного в пунктах 3 и 4, влечет за собой тюремное заключение сроком до одного года и денежный штраф или одно из этих наказаний.
• Министр внутренних дел по согласованием с заместителем фюрера и министерством юстиции обязан разработать инструкции по проведению в жизнь этого закона.
• Закон вступает в силу со дня его принятия, а пункт 3 - лишь с 1 января 1936 года.

Фюрер и канцлер рейха Адольф Гитлер
Министр внутренних дел Фрик
Министр юстиции Гиртнер
Заместитель фюрера Р. Гесс

Richsgasetz Watt, I, 1935, pp. 1146-1147.

В канун созыва особой межправительственной конференции для помощи беженцам из нацистской Германии, которая состоялась во французском городе Эвиане в июле 1938 года, в период, когда проблема еврейских изгнанников вызвала большой интерес в мире, Еврейское Агенство опубликовало специальный меморандум, касающийся возможностей еврейского национального очага в деле решения проблемы еврейских беженцев и изгнанников:

1. Декларация Бальфура и мандат Лиги Наций признали право народа Израиля на создание национального очага в Стране Израиля. Тогда же было подчеркнуто, что нельзя делать ничего, что нанесло бы ущерб правам и статусу евреев в других странах... 
   Сионизм никогда не оправдывал политику вынужденной эмиграции из стран, желающих избавиться от евреев или уменьшить их численность. Эмиграция - это личное право гражданина, а не обязанность, и она должна быть свободной, а не вынужденной.
2. История евреев - это история скитаний. В период между восьмидесятыми годами XIX века и Первой мировой войной (1914-1918 гг.) около трех миллионов евреев эмигрировали из Восточной Европы в США, Канаду, Англию, Южную Африку, Аргентину и т.д. После окончания войны выросла потребность в эмиграции, в особенности из новообразовавшихся стран Восточной Европы... В некоторых странах, таких, как Польша, Румыния, Венгрия, "умеренные" националисты стремятся избавиться от евреев в сфере экономики "мирными" средствами, тогда как экстремисты готовы прибегать к насильственным действиям, чтобы быстрее достичь той же цели. И те и другие желают вынужденной эмиграции евреев.
3. В 1933 г. евреи составляли в Германии менее одного процента населения, причем экономическая нужда и конкуренция никогда там не были столь острыми, как в Восточной Европе. Однако режим, созданный в Германии в 1933 году, довел евреев до разорения и лишил их всех экономических и человеческих прав. Отношение к евреям в Германии и в еще большей степени в Австрии представляет собой одну из самых тяжелых и жестоких глав в истории евреев Восточной и Центральной Европы...

...6. В бедствиях, постигших евреев в Первой мировой войне, Страна Израиля была единственной их надеждой на будущее. Декларация Бальфура и мандат Лиги Наций открыли путь для осуществления древней мечты евреев. Между 1918 и 1937 годами еврейское население Страны Израиля выросло с 60000 человек до 416000 человек...

...11. Из 135000 евреев, выехавших из Германии, 48000 эмигрировали в Страну Израиля, 48000 - в другие заморские страны, 25000 вернулись в страны прежнего проживания и 20000 получили разрешение въехать в другие европейские страны. Многие из них - без права на работу и на постоянное проживание. Среди эмигрантов, прибывших в Страну Израиля из Германии, 70% были моложе сорока лет и 30% моложе двадцати лет...

Особое место занимает эмиграция молодежи из Германии, состоящая из юношей и девушек 14-17 лет ("Алият ха-Ноар"). Они прибывают в страну без родителей, проходят сельскохозяйственную и ремесленную подготовку в различных еврейских учреждениях. Из 2200 молодых людей, прибывших в страну до 1 апреля 193(?) года, 900 уже закончили подготовку и три четверти из них устроились в сельском хозяйстве...

...18. Страна Израиля занимает особое место среди стран, принимающих еврейскую эмиграцию. Это единственная страна, в которую евреи въезжают с международного согласия, "по праву, а не из милости". Это единственная страна, в которой нет развитой экономики, к которой евреи должны приспособиться; они должны создавать все заново и осваивать все профессии. Строительство еврейского национального дома в Стране Израиля воплощает древний идеал, этого достаточно для стимулирования деятельности в стране.

19. Еврейское агенство серьезно надеется, что конференция найдет пути и средства облегчить судьбу евреев, страдающих в Центральной и Восточной Европе, и создаст условия для приема евреев в различных странах, и в особенности обратит внимание на большие возможности, существующие в Стране Израиля для решения еврейской проблемы.

Доктор Хаим Вайцман.

Лондон, 1 июля 1938 года.
Frank Furter Zeitung,
Reiehs, 1.2.1939

Секретно
Копия срочной телеграммы из Мюнхена от 10.11.38, 1:20.
Ко всем управлениям и отделениям государственной полиции
Ко всем окружным и районным управлениям СД
Срочно! Немедленно передать командиру или исполняющему его обязанности
Тема: Меры против евреев сегодняшней ночью

Вследствие покушения на секретаря посольства в Париже фон Рата, следует ожидать в течение этой ночи, с 9 на 10 ноября 1938 г., антиеврейские демонстрации по всему рейху. Для контроля за этими событиями отдаются следующие распоряжения:

1. Командующим полицейскими отделениями государственной полиции или их заместителям следует немедленно по получении этой телеграммы связаться по телефону с политическим руководством, ответственным за их округ – гауляйтунг или крайсляйтунг – для назначения совещания по поводу осуществления демонстраций, куда будет приглашен также комиссар или другой ответственный командир из полиции по поддержанию порядка. На этом совещании следует доложить политическому руководству, что германская полиция получила от рейхсфюрера СС и командующего германской полицией следующие указания, эффективно поддерживающие меры, принятые политическим руководством:
   • А. Разрешается принимать лишь такие меры, которые не угрожали бы жизни и имуществу немцев (например: сожжение синагог разрешается только если нет опасности для окружающих домов).
   • Б. Лавки и дома евреев разрешается только громить, но не грабить. Полиции предписано контролировать выполнение этого распоряжения и арестовывать мародеров.
   • Г. В торговых районах следует обращать особое внимание на то, чтобы лавки неевреев были любой ценой защищены от ущерба.
   • Д. Иностранных подданных – даже евреев – не следует беспокоить.
2. При условии, что указания пункта 1 будут выполнены, полиция не должна останавливать происходящие демонстрации и, при этом, следить за исполнением указаний.
3. Немедленно после получения этой телеграммы полиция должна конфисковать архивные материалы, находящиеся во всех синагогах и еврейских общинных учреждениях, чтобы они не были уничтожены в ходе демонстраций. Речь идет о материалах, имеющих историческую ценность, а не о записях о новых налогах и пр. Архивные материалы следует передать близлежащему управлению СД.
4. Руководство полицейскими мерами, относящимися к государственной безопасности, во время демонстраций против евреев возложено на отделения полиции безопасности, при условии, что комиссары полиции безопасности не передают свои полномочия другим. Для исполнения мер, которыми ведает полиция безопасности, можно привлечь сотрудников криминальной полиции, а также сотрудников СД из подразделения усиления и сотрудников общего СС.
5. Сразу после того, как ход событий этой ночи позволит освободить сотрудников, мобилизованных для этой цели, следует направить их на проведение арестов такого количества евреев – в особенности состоятельных – которое смогут вместить камеры в различных районах. В первую очередь, следует арестовывать здоровых мужчин-евреев не слишком преклонного возраста. После осуществления арестов следует немедленно связаться с соответствующими концентрационными лагерями для быстрой отправки евреев в эти лагеря. Следует обратить особое внимание на то, чтобы евреи, арестованные согласно этому распоряжению, не подвергались издевательствам...

Источник: Ицхак Арад, Исраэль Гутман и Авраам Маргалийот (ред.), Катастрофа в документах. Избранные документы об уничтожении евреев Германии и Австрии, Польши и Советского Союза (иврит). Яд Вашем, Иерусалим, 1978, стр. 87-88.

от 12 ноября 1938 года

На основании указа о реализации четырехлетнего плана от 18 октября 1936 г., приказываю следующее:

1. (1) Начиная с 1 января 1939 года евреям запрещается заниматься розничной торговлей, рассылкой товаров, принятием заказов и самостоятельным ремеслом. 
   (2) Начиная с этой даты евреям также запрещается предлагать товары или ремесленные продукты на любых ярмарках, рынках или выставках, делать им рекламу или принимать заказы. 
   (3) Еврейские предприятия, согласно третьему параграфу закона о гражданстве от 14 июня 1938 г., которые будут действовать вопреки данному указу, будут закрыты полицией.
2. (1) Начиная с 1 января 1939 г. евреям запрещается занимать должности директоров предприятий, определяемые законом о национальном трудоустройстве от 20 января 1934 г. 
   (2) Разрешается увольнять евреев, занимающих высокие посты в любом экономическом учреждении, через 6 недель после предварительного уведомления. С момента увольнения аннулируются все претензии уволенного, связанные с его контрактом, в особенности, требования компенсаций, выплат и пенсий.
3. (1) Евреям не разрешается состоять в кооперативах. 
   (2) Все евреи - члены кооперативов покинут их 31 декабря. Нет нужды в предварительном уведомлении.
4. Министерство экономики уполномочено издавать указы, требующие исполнения этого приказа, по согласованию с другими министерствами. Разрешается делать исключения, если это необходимо для процесса передачи еврейского предприятия в нееврейское владение или в особых случаях для обеспечения спроса.

Уполномоченный по выполнению 
четырехлетнего плана
генерал-фельдмаршал Геринг

Берлин, 12 ноября 1938 г.
Richsgasetz Watt, I, 1938
pp. 1580.

ОлендорфБерлин, 25 января 1939 г.
83-26 19/1
Тема: Еврейский вопрос как фактор внешней политики в 1938 г.

Политика Германии в еврейском вопросе как причина и следствие внешнеполитических решений в 1938 г.

Цель германской политики по отношению к евреям: эмиграция.

Пути, средства и направление еврейской эмиграции

Еврейский эмигрант как самая лучшая пропаганда германской политики по отношению к евреям.

По-видимому, не случайно, что 1938 год, судьбоносный год, не только лучше раскрыл понятие великой Германии, но и, в то же время, приблизил решение еврейского вопроса. Политика Германии по отношению к евреям была и причиной, и следствием событий 1938 г. Рост развращающего влияния евреев и еврейской ментальности в политике, экономике и культуре парализовал силы немецкого народа и его волю к обновлению, возможно, даже больше, чем усилия наших бывших врагов в Мировой войне, усилия, вытекавшие из соображений силовой политики. Поэтому исцеление национального организма от этой болезни стало одним из предварительных условий к великим усилиям, которые в 1938 г., несмотря на сопротивление всего мира, привели к образованию великого германского рейха. Однако необходимость радикального решения еврейского вопроса проистекала и из событий внешней политики, которые привели к прибавлению 200,000 исповедующих иудейскую религию в Австрии к 500,000 евреев, жителей прежнего рейха. Неограниченное влияние евреев в австрийской экономике, еще более возросшее при режиме Шушнига, потребовало принятия немедленных мер по устранению евреев из германской экономики и использованию еврейского капитала для общего блага. Акция возмездия за убийство секретаря посольства фон Рата настолько ускорила этот процесс, что еврейская торговля практически исчезла – не считая еврейских лавок, принадлежащих иностранным гражданам. Устранение торговли в принадлежащей евреям промышленности и недвижимости продвигается шаг за шагом, и уже видно то время, когда не будет идти речь о еврейском имуществе в Германии...

Конечная цель германской политики по отношению к евреям – это эмиграция всех евреев, живущих в пределах рейха...

Еврея убрали из политической и культурной жизни, но до 1938 г. его экономический статус в Германии оставался непоколебимым. Отсюда его упорное стремление продержаться до «лучших времен».

...Пока евреи могли зарабатывать деньги на германской экономике, мировое еврейство не видело необходимости покинуть свои укрепленные позиции в Германии.

Однако евреи недооценили последовательность и мощь национал-социалистической идеи. Одновременно с крушением политической структуры Центральной Европы, созданной в Версале для унижения Германии, в 1938 г. были подорваны еврейские позиции в Вене и в Праге. Италия, с ее расовым законодательством, встала рядом с Германией в борьбе против еврейства. В Бухаресте власть получил профессор Гога, специалист по еврейской проблеме, и программа его правительства была направлена против евреев, но ему не удалось удержаться у власти из-за международного давления со стороны Парижа и Лондона. В Венгрии и Польше против евреев были приняты особые законы. Достижения германской внешней политики в Мюнхене, как волны землетрясения, пошатнули позиции евреев и в удаленных странах, где они казались незыблемыми на протяжении столетий.

Разумеется, мировое еврейство, избравшее Соединенные Штаты своим «главным штабом», рассматривает Мюнхенские соглашения, являющиеся с американской точки зрения распадом демократического фронта в Европе, как свое поражение. Ведь, как показывает опыт, парламентская демократия всегда помогала евреям добиться богатства и достичь политической власти за счет принявших их народов. Впервые в современной истории еврейство вынуждено оставить уже занятые позиции.

Такое положение сложилось лишь в 1938 г. Это проявляется в попытках западных демократий, в особенности Соединенных Штатов Америки, поставить под международный контроль отступление евреев из Германии, исход еврейства, который уже окончательно предрешен. Американский президент Рузвельт, который, как известно, окружен целым рядом «еврейских советников», уже в 1938 г. призвал к созыву международной конференции для решения вопроса о беженцах, которая состоялась в Эвиане, но не принесла реальных результатов. Два вопроса, ответы на которые являются условием организованного исхода евреев, остались открытыми: во-первых, каким образом организовать и финансировать эмиграцию; во-вторых, куда ее направить.

Мировое еврейство оказалось совершенно не готовым к первому вопросу. Оно видело основной функцией комитета, созданного в Лондоне под руководством американца Рубли, оказание международного давления на Германию, чтобы заставить ее без всяких условий освободить имущество евреев в как можно большем размере...

На второй вопрос, куда следует направить еврейскую эмиграцию, на Эвианской конференции также не нашлось ответа, поскольку каждое из государств-участников, заявляя о своей принципиальной готовности принять участие в решении проблемы беженцев, объявило о невозможности принять в своих пределах большое количество еврейских иммигрантов. Уже в 1933-34 гг. более 100,000 евреев легальным или нелегальным путем покинули Германию. Они поселились в той или иной из принявших их стран, поддерживаемые своими родственниками или организациями, действующими из гуманитарных побуждений. Однако с тех пор почти все страны мира герметически закрыли свои границы перед угрозой массированного еврейского проникновения... Даже эмиграции в размере 100,000 евреев хватило, чтобы многие страны как минимум подняли вопрос о еврейской опасности. Можно представить себе, как еврейская проблема разрастается до масштабов международной политической проблемы, когда под все растущим давлением принявших их народов массы евреев двинутся из Германии, Польши, Венгрии и Румынии. Еврейский вопрос не будет решен для Германии, даже когда последний еврей покинет немецкую землю.

Палестина, которую общественное мнение называет землей для иммигрантов, более не может приниматься в расчет, как конечная цель еврейской эмиграции, поскольку ее размеры не достаточны для приема массовой волны евреев. В результате давления арабского сопротивления, британские мандатные власти до минимума ограничили еврейскую иммиграцию в Палестину.

Вначале эмиграция германских евреев в Палестину получила широкую поддержку со стороны Германии, заключившей соглашение с еврейским представительством в Палестине, по которому разрешался вывоз еврейского имущества в качестве дополнительной статьи экспорта (Соглашение о «трансфере»). Даже если не учитывать того, что эта система позволила эмигрировать лишь небольшому числу состоятельных евреев, но не неимущим массам, принципиальный подход внешней политики также восставал против такой формы эмиграции: трансфер еврейского имущества из Германии в немалой степени способствовал построению еврейского государства в Палестине. Однако Германия должна понимать опасность создания даже миниатюрного еврейского государства, которое послужит мировому еврейству базой для своих операций, подобно тому, как государство Ватикан служит политическим целям католичества. Такое государство примет лишь небольшую часть евреев. Признание того, что мировое еврейство всегда будет бескомпромиссным врагом Третьего рейха, обязывает воздержаться от любой поддержки укрепления статуса евреев. Еврейское государство принесет мировому еврейству дополнительную мощь в глазах народов. Альфред Розенберг так сформулировал эти мысли в своей речи в Детмольде 15 января 1939 г.: «Ныне еврейство стремится к созданию еврейского государства в Палестине не для того, чтобы предложить дом евреям всего мира, а по другим причинам: мировому еврейству нужно миниатюрное государство, чтобы посылать экстерриториальных представителей и министров во все страны мира и с их помощью продвигать свое стремление к власти. Но превыше всего им нужен еврейский центр, еврейское государство, где найдут убежище еврейские мошенники из всех стран света, преследуемые полицией в других странах. Здесь они получат новые паспорта и будут посланы в разные концы света. Желательно, чтобы друзья евреев в мире, а особенно западные демократии, простирающиеся на столь больших пространствах во всех краях света, выделили бы евреям территорию за пределами Палестины. И в любом случае не для еврейского государства, а для создании еврейской резервации».

Такова программа и позиция германской внешней политики в еврейском вопросе. Германский интерес состоит в продолжении рассеивания еврейства. Те соображения, что таким образом будут образовываться антигерманские центры, не учитывают того феномена, который уже сейчас можно заметить во всех частях света, когда поток евреев вызывает сопротивление местного населения, что служит наилучшей пропагандой германской политики по отношению к евреям.

В Северной и Южной Америке, во Франции, в Голландии, в Скандинавии и в Греции – везде, куда устремляется поток еврейской иммиграции, уже сегодня можно отметить существенный рост антисемитизма. Задачей германской внешней политики является поддержать эту волну антисемитизма...

Чем беднее еврейский эмигрант, тем большим бременем он становится для принимающей его страны, и тем сильнее будет враждебная реакция этой страны, и такой результат наиболее желателен с точки зрения интересов германской пропаганды. Целью этой деятельности Германии является международное решение еврейского вопроса в будущем. И это решение не будет продиктовано ложными симпатиями к «гонимому еврейскому религиозному меньшинству», но будет базироваться на зрелом осознании народами опасности, которую евреи представляют для расовой целостности наций.

Писано: Шумбург (Schumburg)

Источник: Ицхак Арад, Исраэль Гутман и Авраам Маргалийот (ред.), Катастрофа в документах. Избранные документы об уничтожении евреев Германии и Австрии, Польши и Советского Союза (иврит). Яд Вашем, Иерусалим, 1978, стр. 104-108.

Из речи Гитлера 30 января 1939 г.

...В связи с еврейским вопросом я должен сказать следующее. Сегодня весь демократический мир играет позорный спектакль: выражая сочувствие бедному, замученному еврейскому народу, он продолжает быть жестокосердным и равнодушным, когда дело доходит до оказания помощи,1 отказываясь от исполнения очевиднейшего в этой ситуации долга. Доводы, которые приводятся в оправдание отказа от помощи, фактически говорят в нашу пользу - в пользу немцев и итальянцев.

Вот эти доводы.

1. "Мы (то есть демократы) не в состоянии принять евреев". Однако в этих империях плотность населения меньше 10 человек на квадратный километр. При этом в Германии, где приходится 135 человек на квадратный километр, они предполагают найти для евреев место!

2. Они заявляют: "Мы не можем принять их, если Германия не готова выделить для иммигрантов некоторый капитал".

Германия была столетиями настолько добра, что принимала у себя эти элементы, хотя у них не было ничего, кроме заразных болезней - политических и физических. [...]

Когда весь остальной мир с ханжеской миной кричит о варварском изгнании из Германии такого "незаменимого" и такого в высшей степени "культурно-ценного" элемента, мы можем только удивляться его реакции на эту ситуацию. Ибо демократы должны быть благодарны, что мы отпускаем этих "прекрасных носителей" культуры и отдаем их в распоряжение остального мира. В соответствии с собственными заявлениями, они не смогут найти никакого оправдания своему отказу принять эту "ценнейшую расу" в своих странах. Я также не вижу причин, по которым представители этой расы должны быть навязаны немецкой нации, тогда как государства, которые так восторгаются этими "чудесными людьми", под любым предлогом, какой только можно выдумать, отказывают им в приеме. Я думаю, что чем раньше эта проблема будет решена, тем лучше; ибо в Европе не наступит равновесие, пока не будет решен еврейский вопрос. Очень может быть, однако, что соглашение по этому вопросу будет рано или поздно достигнуто в Европе даже между теми нациями, которые в других вопросах не очень легко соглашаются друг с другом. [...]

Одну вещь я хочу сказать в этот день,2 который, может быть, памятен не только нам, немцам: в течение своей жизни я часто выступал пророком, за что меня обычно осмеивали. В период моей борьбы за власть я сказал, что однажды возглавлю государство и нацию и тогда, наряду со многими другими, решу и еврейскую проблему. Именно евреи первые встретили мои пророчества смехом. Их смех, некогда такой громкий, теперь, как я полагаю, застрял у них в горле. И сегодня я опять буду пророком: если международные еврейские финансисты в Европе и за ее пределами сумеют еще раз втянуть народы в мировую войну, то результатом войны будет не большевизация мира и, следовательно, триумф еврейства, а уничтожение еврейской расы в Европе. [...]

Max Domarus. Hitler, Reden und Proklamationen, 1932-1945. Wurzburg, 1962, B.II, S. 1056-1058. (Макс Домарус. Гитлер, Речи и воззвания, 1932-1945. Вюрцбург, 1962, т.II, стр.1056-1058.)

Арад, Ицхак. Уничтожение евреев СССР в годы немецкой оккупации (1941-1944): Сборник документов и материалов. Иерусалим: Яд Вашем, 1991

• 1. 1
• 2. 2