Взаимное спасение
«Не важно, у меня они в доме или нет, это мой дом, и порог этого дома вы не перейдете!»
Юлия Щепанюк, Борислав, Украина
Юлия Щепанюк
До войны семья Вайс — Меир, его жена Геня и их дети Аарон, Мила и Шевах, — жила в городе Бориславе Львовской области.
22 июня 1941 года Германия напала на Советский Союз, а 1 июля в Бориславе произошел погром, во время которого Вайсов спрятали в своем доме соседи-украинцы Юлия и Роман Щепанюк. В августе 1942-го в Бориславе было создано гетто, в котором оказались Вайсы. Чтобы их дом не заняли чужие люди, они оставили его Щепанюкам. Когда в октябре 1942 года началась очередная акция, они бежали из гетто в надежде добраться до Щепанюков. В суматохе семья разделилась: Геня и ее младшие дети на протяжении нескольких дней прятались у польской католической пары, Анны и Михаила Гораль. Меира и Аарона спрятали Щепанюки, которые позднее привели в дом остальных членов семьи Вайс, включая сестру и племянника Гени. Пребывание в доме евреев тщательно скрывалось, в том числе и от сына хозяев Юзека, служившего во вспомогательной украинской полиции.
В апреле 1943 года беглецы перебрались в хорошо замаскированный подвал соседнего дома, в котором находился детский сад. Здесь они оставались до освобождения города летом 1944-го.
После освобождения Юлия обратилась к Вайсам с просьбой помочь спрятать от советских властей ее сына, бывшего полицая Юзека. Геня Вайс согласилась, сказав, что она как мать понимает Юлию. После того, как Юзеку подготовили фальшивые документы, он бежал в Польшу.
Следует заметить, что люди, жившие в годы Холокоста под постоянным страхом быть схваченными и убитыми, поставленные вне закона и рассчитывавшие только на помощь со стороны других людей, готовых рискнуть собой и своими семьями ради их спасения, испытывали потребность отблагодарить своих спасителей и ответить добром на добро. Примеры этому мы наблюдаем в приведенных здесь историях.
Марта Лиелудре
Марта Лиелудре прятала на своем хуторе еврея-подпольщика из Рижского гетто Соломона Вестермана. После войны свидетельство Соломона в пользу Марты, владелицы большого хутора, связанной с довоенной Латвийской национальной организацией землевладельцев, спасло ее от ссылки в Сибирь.