Trois générations ont vu le jour depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale. La génération qui a vécu la Shoah disparaît peu à peu. La présence de témoins - en la personne des survivants – a été garante jusqu’alors d’une certaine force morale ; leur absence, de plus en plus tangible, crée un vide moral, culturel et éducatif. Comment faire en sorte que la commémoration de la Shoah demeure pertinente pour les membres de la quatrième et de la cinquième génération, Juifs comme non-Juifs ? Quelle place occupera-t-elle lorsque la génération des rescapés ne sera plus de ce monde ? La commémoration conservera-t-elle un sens dans le contexte de notre réalité contemporaine ? Comment devrions-nous nous préparer à ce tournant historique ?
Nous vivons à l'ère de la communication instantanée et des progrès de la technologie. Notre monde avance à toute allure dans le troisième millénaire sous la pression d'une économie de marché ouverte, d'un consumérisme effréné, d’une révolution des communications à l’échelle planétaire et d'un raz-de marée touristique occultant les frontières. Toutefois, les avantages procurés par la libre circulation d'informations variées sont contrebalancés par un effet secondaire inévitable : la création de mémoires à court terme. Beaucoup de jeunes considèrent aujourd'hui l'histoire non pas comme ce dont ils sont issus, mais plutôt comme une série révolue d'évènements "passés", eux-mêmes vivant dans le temps du « post ». Cette perspective est dangereuse en ceci qu'elle défait les liens au lieu d'en créer.
Dans l'esprit de la tradition juive de "Vehigadeta Lebincha "(« Et tu diras à tes enfants »), Yad Vashem accorde une grande importance à l'éducation des jeunes générations au sujet de la Shoah. Malgré - ou peut-être du fait de - la fragilisation des frontières et des lignes de partage, aujourd'hui, plus que jamais, les jeunes manifestent un vif intérêt pour leur histoire personnelle et leur identité. Yad Vashem répond à ce besoin en mettant la technologie à contribution et en repoussant constamment les horizons de la communication afin de perpétuer le dialogue entre passé, présent et avenir.
Yad Vashem a toujours cru dans la nécessité de présenter l'histoire de la Shoah aux jeunes d'un point de vue juif, tout en encourageant chaque visiteur à réfléchir aux dimensions universelles de celle-ci. Le complexe muséographique de Yad Vashem renforce l'attachement des visiteurs juifs à leur peuple ainsi que leurs liens de fraternité avec les autres nations ; les visiteurs non-juifs pour leur part, repartent animés d'une plus grande empathie quant au sort du peuple juif et y trouvent, espérons-le, l'inspiration nécessaire pour se joindre à l’élan en faveur d’un avenir plus juste pour l'ensemble de l'humanité.
Yad Vashem est un pionnier dans l'univers des musées de la Shoah à travers le monde. En maintenant son caractère juif au coeur de la réalité universelle, tout en préservant l'écho personnel authentique émanant des témoignages, des journaux intimes, des objets et des documents divers, Yad Vashem continue à préparer la voie vers un avenir meilleur.
