La conciencia del Holocausto en la opinión pública israelí y mundial tras el juicio contra Eichmann

El juicio provocó un cambio significativo entre los jóvenes israelíes en su actitud de confrontar el Holocausto. Para ellos y para otros jóvenes judíos, el Holocausto era un tema remoto y abstracto. El juicio fue un paso significativo en la transmisión del Holocausto a los estudiantes israelíes y judíos, un proceso que se concretó en los años ochenta y noventa, en forma de delegaciones escolares en Polonia, a los lugares donde se encontraban los antiguos guetos y los campos; y con jóvenes que escribían ensayos y trabajos sobre sus propias raíces. Como resultado del juicio, el Holocausto ahora se percibe como una parte integral de su identidad como israelíes y como judíos.

El juicio contra Eichmann también sirvió como catalizador para promover otros ensayos importantes de nazis alemanes. El más importante de estos fue el juicio contra los criminales de Auschwitz, iniciado en 1963 en Frankfurt am Main. La consecuencia fue un nerviosismo creciente entre otros criminales fugitivos, principalmente en Latinoamérica, obligándolos a adoptar mayores precauciones. En Paraguay en 1965, después de la captura de Eichmann, el Mossad asesinó a Herbert Cukors, que había supervisado la aniquilación de los judíos de Letonia. Otro resultado del juicio fue la atención dirigida a los ex criminales nazis que desempeñaban un papel activo en la administración y la cultura en la Alemania de la posguerra. La tormenta que rodeó a Hans Globke y Kanzler Konrad Adenauer, que se desencadenó en Israel y en el mundo occidental, se puede atribuir a este aspecto moral y legal, y de la misma manera, la campaña que Israel libró contra los científicos alemanes que operaron en el campo militar en Egipto.

El juicio dio lugar a una rica literatura. Hasta la fecha, se han publicado más de 600 obras de diversas categorías en numerosos idiomas. Además, se han producido cerca de 100 documentales y varios largometrajes.

Reconocidos poetas y escritores han escrito sobre el juicio, incluidos: Eli Wiesel, Primo Levi, Nathan Alterman y Haim Guri. El juicio provocó una controversia intelectual entre los académicos en Israel y de todo el mundo, siendo el más conocido el debate sobre los informes periodísticos de la filósofa política judía alemana Hannah Arendt.

El ensayo revolucionó el estado y la importancia de Yad Vashem como la institución que proporcionó las bases de la investigación para el equipo que preparó el ensayo. Desde el juicio, Yad Vashem ha logrado progresivamente una posición central como la principal ubicación nacional e internacional para la investigación y conmemoración del Holocausto. La reunión de documentos y fotografías, junto con los testigos y testimonios que la institución proporcionó a la fiscalía, ha asegurado su lugar como la fuente de recursos más completa sobre el Holocausto.