Ицхак Арад в Яд Вашем, 2015 г.
Продолжение беседы с Ицхаком Арадом. Часть первая >>>
- В Израиле я служил в танковых войсках. Уже в армии окончил среднюю школу, потом меня направили на учебу в университет, где я получил первую и вторую академические степени (ВА и МА).
Затем я командовал дивизией, а в 1968-ом году Хаим Бар-Лев предложил мне возглавить Отдел образования и воспитания в израильской армии. Образовательная, разъяснительная и воспитательная работа среди солдат Армии обороны Израиля, взаимодействие с различными государственными структурами и еще многое другое – вот чем я занимался во время своей службы.
- А как Вы пришли в Яд Вашем?
- В 1972-ом году заместитель премьер-министра, министр просвещения и культуры Игаль Алон, пригласил меня к себе. Он курировал продвижение закона об увековечении памяти жертв Холокоста и создания мемориала. Он сказал, что хочет, чтобы я возглавил Яд Вашем. Тогда я был начальником штаба дивизии и сказал, что подумаю. Ведь я сам пережил Холокост, мой воинский долг был выполнен, я принимал участие в трех войнах... Больше 20 лет находился на воинской службе.
Начальником генштаба в то время был Дадо (Давид Элазар). Он просил, чтобы я повременил с выходом из армии до конца его каденции, но у меня уже было твердое решение уйти в отставку и начать новую страницу своей жизни.
С 1972 по 1993 год я был председателем правления Мемориального комплекса Яд Вашем − 21 год. Многое удалось сделать.
Вы, наверное, не знаете, что раньше главная Государственная церемония проводилось на исходе Дня памяти, некий заключительный аккорд, а не так, как сейчас. Мне казалось, что это неправильно и время церемонии удалось перенести. Все мероприятия начинаются уже вечером, то есть накануне Дня памяти жертв Холокоста и героев сопротивления. Сирена раньше звучала в 8 утра, и в школах не успевали к ней подготовиться, но это же очень важный воспитательный момент. Как все, конечно, знают сейчас сирена в 10 утра.
Когда я пришел в Яд Вашем, музейная экспозиция размещалась в двух залах. В одном рассказывалось об уничтожении евреев, а во втором о еврейском сопротивлении. И это все. Я подумал, что музей должен быть построен по хронологическому принципу, нужно в корне менять всю структуру, начиная с определения − что представляло собой европейское еврейство и далее до событий до Холокоста, как бы продвигаясь по нарастающей. Я пригласил из США Натана Раппопорта (скульптор, создавший памятник Героям гетто в Варшаве), чтобы он воссоздал и дополнил барельеф на площади Варшавского гетто в мемориале Яд Вашем. После чего главная церемония стала проходить на этой площади. Теперь она всегда проходит именно там.
Кроме этого, был создан Детский мемориал, Долина разрушенных общин (созданная по проекту Липы Яалома и Дана Цура), увековечивающая память о погибших в Холокосте еврейских общинах. Моя идея заключалась в том, чтобы превратить Яд Вашем в такое особенное место, которое обязательно стоит посетить, приезжая в Иерусалим. Мемориал, где есть что-то уникальное, и это не только мрак Холокоста.
- Вы упомянули Долину разрушенных общин. Расскажите, пожалуйста, подробнее об этой части мемориала.
- Я не уходил со своего поста в Яд Вашем до открытия этого комплекса. Образно представить Холокост невозможно, а мне хотелось найти способ показать всю тотальность и бесповоротность произошедшего. Ведь речь идет не только о шести миллионах убитых, был уничтожен еврейский мир Европы. Я хотел показать именно его, этот еврейский мир. Но в Тель Авиве уже был создан музей Еврейской диаспоры. Не было смысла его повторять. Тогда я подумал, что возможно использовать камни с названиями еврейских общин, мест, где жили евреи до Холокоста, как это сделано в мемориале на месте лагеря смерти Треблинка. Тотально, мощно и однозначно. В Долине общин более пяти тысяч названий, страшно и вместе с тем безлико. Это не просто названия мест, ведь евреи жили в Европе более чем в 20000 населенных пунктах. Были места где проживали только две еврейские семьи, а были такие, где несколько десятков и даже сотен тысяч.
Как считать? Надо было определить − что такое община, это ведь Долина общин. Еврейской общиной было решено считать место, где была синагога и еврейское кладбище, 100-150 евреев это уже точно община.
Мы объявили архитектурный конкурс. Была поставлена задача схематично представить всю Европу. Например, восток − это СССР, а западная часть Долины − это уже Франция. Было подано около пятидесяти конкурсных заявок, комиссия определилась с исполнителем и началась работа. Уже после начала строительства, оказалось, что следует увеличить высоту камней. Всё долго и тщательно выбиралось. Какой шрифт, как делать надписи. В итоге было решено выбивать надписи на камнях, такой способ больше соответствует идее вечности… Уничтоженный еврейский мир увековечен в этом строгом и монументальном комплексе. Мне кажется, нужно обязательно посещать это место во время экскурсий. Это не просто еще один памятник.
Конечно, я занимался и научными историческими исследованиями. Вместе с Исраэлем Гутманом я создал Международный научно-исследовательский институт Холокоста. Я написал много статей, монографий, например, двухтомную энциклопедию Холокоста на территории СССР, это вообще часть огромного 25-томного проекта по истории Холокоста, я писал об операции Рейнхард, о партизанах.
- Память о Холокосте, каковы векторы движения? Опираясь на Ваш опыт историка и на Вашу работу в Яд Вашем?
Я еще хорошо помню слова "как овцы на закланье", которые были в основе такого страшного подхода к изучению Холокоста. Потом появились тенденция говорить о "жертвах Холокоста и героях Сопротивления". Мне кажется, что не должно быть деления на жертв и героев. Это и то, и другое одновременно. Такое деление предательское и несправедливое.
Ну и конечно после суда над Адольфом Эйхманом (1961), а затем после войны Йом Кипур (1973) в Израиле произошло новое, очередное переосмысление всего того, что случилось с евреями, и разговор о Холокосте начали вести гораздо активней в израильских школах. Сегодня это повсеместная практика, но раньше так не было, к этому пришлось долго идти.
- Большое спасибо за беседу!
