20 ноября 1945 года, Волары, Чехословакия. Оставшиеся в живых после марша смерти прощаются с солдатами армии США и жителями Волары
Женщины и Холокост - интервью с доктором исторических наук Наамой Шик. Часть 1 >>>
3. Как женщины проживают, воспринимают и запоминают события своей жизни? Как они рассказывают об этом? Например, мужчины и женщины, отобранные на принудительные работы, должны были проходить один и тот же процесс селекции, регистрации и дезинфекции: им сбривали волосы со всего тела, раздавали лагерную одежду, в Аушвице им накалывали номер на предплечье. Мы называем это процессом дегуманизации. При сравнении воспоминаний мужчин и женщин о лагерной регистрации, можно заметить, что они воспринимали то, что с ними происходило, по-разному. Для мужчин самым тяжелым было ощущение того, как стирается их личность, как их превращают в лагерный номер. Они никогда не говорили о повторном бритье волос, хотя оно повторялось каждые 2-3 месяца, а если и говорили, то подчеркивали практическую необходимость этой меры.
Для женщин самым тяжелым после этих процедур было ощущение потери женственности. Они переживали вновь и вновь унижение, которое они испытали, когда им обрили головы, повторяли, что перестали ощущать себя женщинами.
Женщины часто упоминают в своих свидетельствах о бритье волос, о том, что как только они начинали выглядеть немного лучше, их волосы снова состригали. Для них это остается одним из тяжелейших, жестоких и унизительных лагерных переживаний. В этом проявляются гендерные различия.
Различаются навязчивые кошмарные сны, которые мучали переживших Холокост. У мужчин, прошедших через лагеря, большинство послевоенных кошмаров было связано с едой и голодом. Примо Леви писал о том, что у него было много ночных кошмаров, где ему приносили еду, но стол внезапно ломался, или в тот момент, когда ему подавали миску горячих макарон, его срочно вызвали на работу. Такой повторяющийся кошмар, когда он видел еду, но не мог ее получить.
Большинство ночных кошмаров женщин, выживших в лагерях, были связаны с гигиеническими условиями или, точнее сказать, с их отсутствием. Травма, связанная с голодом, была гораздо тяжелее для мужчин. Женщин же мучило отсутствие возможности минимально соблюсти гигиену. Их заставляли пользоваться грязным туалетом, не было ни туалетной бумаги, ни воды, чтобы вымыть руки.
Есть ли какие-то конкретные темы, касающиеся судьбы еврейских женщин в годы Холокоста, которые еще не были исследованы?
Жизнь и состояние здоровья женщин после Холокоста. Например, регулярные менструации вернулись к бывшим узницам только через год, два или даже через три года после войны. У многих женщин были проблемы с репродуктивной функцией, им было трудно забеременеть, как физически, так и психологически. Это тема еще не исследована. Возвращение к нормальной жизни было для женщин иным, многое было иначе, не так как у мужчин.
Тема материнства после войны, послевоенная жизнь матерей, потерявших детей в годы Холокоста.
О том, что такое материнство, мы узнаем в процессе жизни в определенном социуме. Понимание того, что такое материнство передают нам наши матери, оно приходит, когда мы сами заботимся о наших младших братьях и сестрах. Оставшиеся в живых молодые женщины, которым после войны было по 17 - 18 лет, потерявшие всех своих близких, они не пережили процесс социализации, не знали основных вещей, связанных с воспитанием ребенка, элементарных правил ухода за ним. Не говоря уже о тревогах, страхах и травмах женщин, которые уже потеряли своих детей. Как возможно вновь обрести веру в то, что их ребенок будет жить.
Все это темы, которые еще не исследовались: женщина, которая возвращается к жизни.
