Женщины-узницы, отобранные для принудительных работ в Аушвиц-Биркенау
Почему, на ваш взгляд, важно рассматривать судьбу еврейских женщин в годы Холокоста как отдельную тему? Ведь отношение к ним было таким же, как и к евреям-мужчинам.
Этим вопросом задались впервые в начале 80-х годов прошлого века, когда только приступили к исследованию этой темы. Лучший ответ на этот вопрос дала американский ученый Мирна Гольденберг, которая сказала: "Тот же ад, разные ужасы".
Конечно, еврейские женщины подлежали уничтожению как еврейки, а не как женщины. Но жизнь в гетто, путь к газовым камерам они проходили и проживали иначе.
Насколько сильны эти отличия?
Мы можем разделить ответ на три различных аспекта: 1) нацистское мировоззрение, 2) женская физиология, 3) гендерный вопрос.
1. В нацистском мировоззрении заложен сексизм, который выражался, в том числе и в том, что женщины считались менее трудоспособными, чем мужчины, поэтому большинство женщин и детей в лагерях убивали сразу же по прибытии. Во-вторых, женщины были матерями еврейских детей − следующего поколения народа, который нацисты хотели уничтожить. Нацистская идеология напрямую влияла на отношение к женщинам. Шансов выжить у женщин было намного меньше.
2. Физиологический аспект заставляет нас затронуть тему сексуального насилия. К страданиям еврейских женщин во время Холокоста прибавлялся страх оказаться обесчещенной. В период нацистской оккупации Польши женщины часто становились жертвами сексуального насилия, жили в постоянном страхе перед ним. Также и после освобождения Красной армией многие выжившие женщины были изнасилованы. У нас нет точных данных, потому что редко можно найти свидетельство выжившей женщины, которая сама рассказывает о том, что была изнасилована. Женщины говорят о родственницах, подругах или знакомых, которые были изнасилованы. Я думаю, что они молчат о себе из-за того, что даже в наши дни трудно произнести: «меня изнасиловали». Существует глубоко укоренившееся в сознании чувство вины жертвы, ощущение позора, поэтому люди об этом не говорят.
Когда мы изучаем проявления геноцида в Руанде, в Уганде или на Балканах, мы видим, что изнасилование тысяч, а иногда и сотни тысяч женщин было почти военной практикой. Насилие над женщинами являлось как бы составной частью войны. Только в 2005 году ООН утвердила закон, который рассматривает изнасилование как преступление против человечества.
Холокост отличается в этом отношении. Прежде всего, из-за "Расеншанде" (расовая стигматизация), расовых Нюрнбергских законов, согласно которым немцу было запрещено притрагиваться к еврейской женщине. Вот почему в немецких лагерях мы не сталкиваемся с многочисленными случаями изнасилований именно еврейских женщин, это не было распространенным явлением.
Но в лагерях были и другие способы сексуального унижения. Есть множество свидетельств о так называемой "сауне" (место, где проходила дезинфекция, стрижка волос и т. д.) в нацистском лагере Аушвиц. Представьте, что женщины-узницы были вынуждены раздеваться донага перед немцами, которые издевались над ними, высмеивая их тела, оскорбительно прикасались к ним. Они даже проводили «гинекологические осмотры», проверяя, не прячут ли женщины ценные вещи в интимных частях тела. Все это было неприкрытым сексуальным насилием.
Когда мы говорим о восточном фронте и об операции «Барбаросса», картина выглядит иначе. Непосредственно из немецких источников известно, что и эсэсовцы, и военнослужащие Вермахта насиловали еврейских женщин. У нас есть отправленные в Берлин письма офицеров с жалобами на солдат, не соблюдавших расовых законов и совершивших насилие над еврейками. Офицеры запрашивали инструкции о том, как должно реагировать на эти факты и как наказать нарушителей закона о защите чистоты расы. У нас также есть еврейские источники, говорящие об этом. Но этих свидетельств немного, потому что большинство изнасилованных женщин были убиты сразу же или через несколько дней после случившегося. Также было много случаев и других сексуальных надругательств, как например, во Львове, когда украинцы и эсэсовцы срывали с женщин одежду и издевались над ними.
Еще одно существенное физиологическое отличие заключается в беременности женщин. Например, в гетто Шауляя и Каунаса беременность наказывалась смертью. Это поднимало очень много проблем, в том числе и моральных.
В лагерях уничтожения любую беременную еврейку сразу отправляли в газовую камеру. Были случаи, когда беременные женщины, находившиеся на ранней стадии беременности, когда не были заметны внешние признаки их положения, проходили селекцию. Когда немцы узнавали о беременности позже, то либо во время беременности, либо сразу после рождения ребенка, женщин отправляли в газовые камеры. Иногда их использовали для так называемых «медицинских экспериментов». Наиболее известный случай – это история Рут Элиас (Элиаз), которая была отправлена из гетто Терезиенштадт в Аушвиц, где оказалась в распоряжении печального известного доктора Менгеле. Она родила в Аушвице здоровую девочку. Менгеле затянул грудь Рут и положил ребенка рядом, чтобы посмотреть, сколько времени понадобится еврейскому ребенку, чтобы умереть с голоду. Через три дня Рут удалось добыть морфий, который она ввела своему ребенку, чтобы прекратить его страдания.
Мы также знаем о еврейских заключенных врачах и акушерках, рисковавших жизнью, чтобы спасти беременных женщин. Спасти ребенка было невозможно, он погибал либо от рук немецких палачей, либо от невыносимых условий жизни в лагере. Но была слабая возможность спасти матерей, поэтому эти врачи и акушерки тайно делали аборты. Если бы немцы узнали об этом, они бы убили и мать, и врача, и акушерку, а иногда и всех обитателей блока. Поэтому аборты делались среди ночи в ужасных антисанитарных условиях лагеря: без наркоза, без воды или инструментов, просто голыми руками.
Помимо беременности женщинам приходилось иметь дело с менструациями. Узницы, недавно прибывшие из Голландии или Венгрии, были в лучшем физическом состоянии, они еще были здоровы. Из-за голода и потрясений менструации прекращались через несколько недель. Но у тех, у кого менструации еще продолжались, не было никаких возможностей позаботиться о своем состоянии. Не было ни туалетной бумаги, ни нижнего белья, ни воды, чтобы помыться или скрыть кровотечение. За это еврейских женщин иногда просто убивали. У нас есть свидетельства о перекличке, во время которой эсэсовцы увидели, как женщина истекает кровью, они забили ее до смерти. Так что для женщин, на самом деле было благословением то, что менструации прекращались. С другой стороны, появлялась тревога о том, смогут ли они когда-нибудь в будущем иметь детей.
Женщины и Холокост - интервью с доктором исторических наук Наамой Шик. Часть 2 >>>
