Десять заповедей получено народом Израиля на горе Синай. Шестая из них – «Не убий!»- много раз нарушалась народами на протяжении всей человеческой истории, но никогда настолько тотально и хладнокровно, как против евреев в период Второй Мировой войны. На себе испытав геноцид против евреев, Бак размышляет не только о людской злобе и несправедливости уничтожения невинных людей, но его мучает и другая проблема – Бог молчит, несмотря на то, что нарушается его Завет.
На протяжении многих лет этот вопрос заставляет страдать художника и в результате этих размышлений в работах Бака появляется образ горы Синай, особенно характерный для его творчества 70-х годов. Естественно, что этот образ не вписывается в европейский пейзаж: еврейский народ начинается в бесплодном безлюдном месте, примыкающем к Эрец Исраэль.
В 1999 году Бак снова на короткое время возвращается к образу горы Синай, но на этот раз представляет его в новой неожиданной трактовке. Гора Синай изображается не в виде скрижалей или могил, как раньше, - она являет собой фигуру ребенка с поднятыми руками, распахнутыми так, как будто они прибиты к кресту. Это известный символ Варшавского гетто – мальчик с поднятыми вверх руками, впоследствии уничтоженный в лагере смерти Треблинка. Сравнение с ним приводит художника к мысли, что его, Самека Бака, судьба сложилась лучше, ибо он уцелел. Но в то же время этот ребенок продолжает размышлять, поднимется ли он к Творцу, услышит ли от Создателя слова сожаления и исчезнут ли у него сомнения в незыблемости Завета.
«Не убий!» Диптих, 1970
«Не убий!» Диптих, 1970
Вершина, 1976
